作者： 張護(hù)璽 【本書體例】

【原文】：

南山矸⁽²⁾，白石爛。生不逢堯與舜禪⁽³⁾。短布單衣適至骭⁽⁴⁾，從昏飯牛薄夜半⁽⁵⁾，長夜漫漫何時旦⁽⁶⁾。

滄浪之水白石粲⁽⁷⁾，中有鯉魚長尺半。敝布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半。黃犢上坂且休息⁽⁸⁾，吾將舍汝相齊國⁽⁹⁾。

出東門兮厲石班⁽¹⁰⁾，上有松柏青且闌⁽¹¹⁾。粗布衣兮縵縕縷⁽¹²⁾，時不遇兮堯舜主。牛兮努力食細(xì)草，大臣在爾側(cè)⁽¹³⁾，吾當(dāng)與汝適楚國⁽¹⁴⁾。

【鑒賞】：

衛(wèi)國人寧戚窮困潦倒，想要得到齊桓公重用而無法自達(dá)。他行商至齊，宿于廓門外。齊桓公到來，寧戚正在車下喂牛，敲擊牛角唱了這首歌，終于感動桓公，命令后車載他，后來任以為相。據(jù)逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩》載：《呂氏春秋》、《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》都提到寧戚“叩角商歌”，但都沒有歌詞。至《史記》、《淮南子》各注及《三齊略記》、《琴操》等始出七言飯牛歌，而且歌詞大同小異。可見均系漢人偽托。無論這首歌出自何人，它畢竟反映了當(dāng)時一些人懷才不遇的苦悶心情及其辛勞煩重的苦難生活。在今天仍有一定的鑒賞價值。

這首歌共有三段。

第一段：慨嘆自己生不逢時，生活儉樸，渴望美好的明天。南山山石潔白燦爛，這么美好的自然環(huán)境，再加上人盡其才的清明政治該有多好!可惜自己沒有趕上堯舜時代。堯舜都是傳說中的圣明君主。相傳堯到晚年把君位讓給舜。如今“我”穿著僅僅達(dá)到小腿的短布單衣，從黃昏喂牛一直快到半夜，這漫長的黑夜呀，什么時候才能到天明呢?在這里，作者把大自然的黑夜和社會的“黑夜”——懷才不遇巧妙地結(jié)合在一起，唱的是盼望天明，表達(dá)的意思卻是渴望遇到明君，得到重用。

第二段：渴望得到桓公知遇，輔佐齊國。滄浪水清石潔白，尺半長的鯉魚游來游去。自然景物如此美好，“我”卻穿著僅達(dá)到小腿的舊衣，從清晨喂牛一直到半夜。小黃牛哇，你先到山坡休息去，我將要離開你到齊國干一番大事業(yè)。這一段緊承上文，以為遇到了桓公，一定會受到桓公的賞識。盡管“我”的生活儉樸，但想到很快就會受到桓公重用而充滿了對生活的向往。于是下決心擺脫舊生活的困擾，到齊國輔佐桓公干一番事業(yè)。

第三段：得不到齊侯重用，只好南走北闖，四處漂泊。走出東門經(jīng)過一段石路，山上的青松翠柏已經(jīng)快到盡頭。美景難再，路途坎坷，“我”穿著破布爛衫，時運不濟(jì)，遇不到堯舜那樣的英明君主。只有精心喂牛，與牛為伴四處漂泊了。楚國，本在南方，這里是虛指，意即走南涉北，四處游蕩。這一段承接上文，發(fā)生了戲劇性的變化。在第一段中，寧戚渴望明天，到第二段遇到桓公，充滿了得遇的激情，然而，桓公并沒有象自己想象的那樣立即起用他，所以第三段急轉(zhuǎn)直下，“知音”難遇，決心四處漂泊。

這首歌在藝術(shù)上的突出特點是，三段的開頭都以吟詠自然景物起興，然后慨嘆自己的處境，抒發(fā)自己的心情。美景困境，對比鮮明，“困窮”顯得更困窮，寧戚的“窮困”是齊國政治中一個極不諧調(diào)的音符，這對于志在爭當(dāng)霸主的齊桓公來說確非等閑之事，難怪齊桓公聽此歌后幡然醒悟，“奇而用之”。

語言通俗，是這首歌的又一特點。“短布單衣”、“清朝飯牛”、“黃犢上坂”等詞語通俗易懂，很能打動人心。在韻律上，這首歌不拘一格，第一段各句入元部韻；第二段前四句入元部韻，后兩句押職部韻；第三段，前二句入元部韻，三、四句入侯部韻，第五句不入韻，第六、七句入職部韻。(上古“爛、禪、骭、半、旦、粲、班、闌”屬元部；“息、國、側(cè)”屬職部，“縷、主”屬侯部)韻律和諧而參差，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口，富有美感。