作者： 梁靖云 【本書體例】

【原文】：

七月流火⁽¹⁾，九月授衣⁽²⁾。一之日觱發(fā)⁽³⁾，二之日栗烈⁽⁴⁾。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲?三之日于耜⁽⁵⁾，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝⁽⁶⁾，田畯至喜⁽⁷⁾。

七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)⁽⁸⁾，有鳴倉(cāng)庚⁽⁹⁾。女執(zhí)懿筐⁽¹⁰⁾，遵彼微行⁽¹¹⁾愛(ài)求柔桑⁽¹²⁾。春日遲遲，采蘩祁祁⁽¹³⁾。女心傷悲，殆及公子同歸⁽¹⁴⁾。

七月流火，八月萑葦⁽¹⁵⁾，蠶月條桑⁽¹⁶⁾，取彼斧斨⁽¹⁷⁾，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)⁽¹⁸⁾，猗彼女桑⁽¹⁹⁾。七月鳴鵙⁽²⁰⁾，八月載績(jī)⁽²¹⁾。載玄載黃⁽²²⁾，我朱孔陽(yáng)⁽²³⁾，為公子裳。

四月秀葽⁽²⁴⁾，五月鳴蜩⁽²⁵⁾。八月其獲⁽²⁶⁾，十月隕萚⁽²⁷⁾。一之日于貉⁽²⁸⁾，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同⁽²⁹⁾，載纘武功⁽³⁰⁾。言私其豵⁽³¹⁾，獻(xiàn)豜于公⁽³²⁾。

五月斯螽動(dòng)股⁽³³⁾，六月莎雞振羽⁽³⁴⁾。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒薰鼠⁽³⁵⁾，塞向瑾戶⁽³⁶⁾。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及⁽³⁷⁾，七月亨葵及菽⁽³⁸⁾。八月剝棗⁽³⁹⁾，十月獲稻。為此春酒⁽⁴⁰⁾，以介眉?jí)?sup>(41)。七月食瓜⁽⁴²⁾，八月斷壺⁽⁴³⁾，九月叔苴⁽⁴⁴⁾。采荼薪樗⁽⁴⁵⁾，食我農(nóng)夫。

九月筑場(chǎng)圃⁽⁴⁶⁾，十月納禾稼⁽⁴⁷⁾。黍稷重穋⁽⁴⁸⁾，禾麻叔麥⁽⁴⁹⁾。嗟我農(nóng)夫。我稼既同⁽⁵⁰⁾，上入執(zhí)宮功⁽⁵¹⁾。晝爾于茅⁽⁵²⁾，宵而索綯⁽⁵³⁾。亟其乘屋⁽⁵⁴⁾，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰⁽⁵⁵⁾。四之日其蚤⁽⁵⁶⁾，獻(xiàn)羔祭韭⁽⁵⁷⁾。九月肅霜，十月滌場(chǎng)⁽⁵⁸⁾。朋酒斯饗⁽⁵⁹⁾，曰殺羔羊。躋彼公堂⁽⁶⁰⁾，稱彼兕觥⁽⁶¹⁾：“萬(wàn)壽無(wú)疆”!

【鑒賞】：

《七月》選自《豳風(fēng)》，豳在今陜西省旬邑縣西，是西周王朝先祖公劉的發(fā)祥地。詩(shī)歌以現(xiàn)實(shí)主義的手法，記敘了西周從事農(nóng)業(yè)的奴隸一年的勞動(dòng)生活，生動(dòng)地刻劃了我國(guó)早期奴隸社會(huì)農(nóng)村的生產(chǎn)和生活圖景，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)壓迫。此詩(shī)不僅是杰出的文學(xué)作品，還有很高的史料價(jià)值。

全詩(shī)共八章，是以季節(jié)為順序進(jìn)行組織編排的。第一章寫奴隸們寒冬臘月無(wú)衣無(wú)褐的痛苦生活和春耕到來(lái)全家上陣的繁重勞動(dòng)。第二章寫在春光明媚的養(yǎng)蠶季節(jié)，女奴們辛勤采桑，卻難以平息心頭的悲傷，因?yàn)樗齻冇斜毁F族公子凌辱的擔(dān)心。第三章再寫奴隸們圍繞穿衣的一系列辛勤勞動(dòng)，從頭年的準(zhǔn)備葦箔，到來(lái)年的修剪桑條，紡織絲麻，直至染成漂亮的衣料，然而這一切都不過(guò)是為貴族公子準(zhǔn)備衣賞，和奴隸們自己的無(wú)衣無(wú)褐形成鮮明對(duì)照。第四章略寫春華秋實(shí)等景物變化，重在寫秋收之后，奴隸們還得為貴族老爺獵取野獸。既要主動(dòng)出獵，捕獲狐貉，為貴族公子送上皮裘；又要受奴隸主的統(tǒng)領(lǐng)，習(xí)武打獵。而打下的野獸，卻要“言私其豵，獻(xiàn)豜于公”，激奮之情，溢于言表。第五章寫時(shí)光流逝，一年將近，奴隸們趕忙修理老鼠出沒(méi)，走風(fēng)漏氣的破房子，一家大小，擠在一起，勉強(qiáng)過(guò)冬。窮人過(guò)年，何等凄苦。第六章寫奴隸們?yōu)榕`主采摘果菜，釀造春酒；而自己卻吃苦菜，燒臭椿，只能勉強(qiáng)糊口。第七章寫奴隸們秋收后的繁重勞動(dòng)。修筑場(chǎng)圃，納糧入庫(kù)，宮廷勞役，直至接上春播大忙。寫出了奴隸長(zhǎng)年無(wú)休止的勞動(dòng)。第八章寫農(nóng)暇之時(shí)，奴隸們?yōu)榕`主們恣意享樂(lè)服務(wù)：藏冰備暑，獻(xiàn)羔祭韭，大飲祝福。總之，勞動(dòng)的是奴隸，享受的是貴族。

綜觀全詩(shī)，在思想內(nèi)容上，清楚地說(shuō)明了下列幾點(diǎn)。

1．奴隸們一年到頭從事著無(wú)休止的繁重勞動(dòng)，真是苦不堪言。從春到冬，奴隸們備耕春播，修枝采桑，耕種收獲，剝棗釀酒，筑場(chǎng)藏糧，宮廷雜役，打獵習(xí)武，鑿冰備暑，獻(xiàn)羔祭韭，大飲祝壽。無(wú)論農(nóng)忙農(nóng)閑，不管春夏秋冬，奴隸們都在為奴隸主服務(wù)，為生活而操勞，沒(méi)有間歇，沒(méi)有盡頭。

2．奴隸們創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，自己卻過(guò)著凄慘的生活。他們從養(yǎng)蠶到染織，生產(chǎn)出漂亮的絲綢，獵取了珍貴的獸皮，自己卻在寒冬臘月無(wú)衣無(wú)褐。他們上交黍稷重穋，禾麻菽麥，蔬菜瓜果，野味美酒，而自己卻吃苦菜，燒臭椿。不僅如此，他們還得節(jié)衣縮食，獻(xiàn)上年終的貢品，為奴隸主祝福。他們?yōu)榕`主服役，修建宮堂，自己卻擠在走風(fēng)漏氣，老鼠肆虐的破房子里過(guò)冬。

3．奴隸主剝削壓迫奴隸，過(guò)著不勞而獲，驕奢淫逸的生活。

奴隸主們穿的是鮮艷的絲綢，珍貴的皮裘，吃的是鮮菜五谷，享受著羔羊野味，夏日有寒冰解暑，冬日有兕觥美酒，這一切都是從奴隸們身上榨來(lái)的血汗，而絲毫沒(méi)有自己的辛勞，他們所做的唯一的事就是派田稷去監(jiān)督奴隸的勞動(dòng)。不僅如此，他們還占有著所有的奴隸，可以任意凌辱年輕的女奴。

4．詩(shī)歌抒發(fā)了奴隸們深沉的怨恨和哀傷。

在詩(shī)歌許多篇章里，都滿含著奴隸們憤懣的情緒。有的直接抒發(fā)出不平的憂怨，如第六章在寫了給奴隸主“為此春酒，以介眉?jí)邸敝螅f(shuō)“黍荼薪樗，食我農(nóng)夫!”而更多的則是對(duì)自己痛苦身世的慨嘆。如“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲”，“女心傷悲，殆及公子同歸”，“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處，”“嗟我農(nóng)夫”等。當(dāng)然在《七月》中，奴隸們的慨嘆多于憤怒，悲訴多于反抗，和《伐檀》、《碩鼠》等篇比較起來(lái)，奴隸階級(jí)反剝削反壓迫的情緒還不夠強(qiáng)烈，但它反映了一種明顯的怨恨和哀傷的思想感情是不容置疑的。它確乎是被剝削與被壓迫階級(jí)意識(shí)的表現(xiàn)，盡管它是不自覺(jué)的。

自古以來(lái)，文人學(xué)者們對(duì)《七月》的思想內(nèi)容，時(shí)代背景及其作者，見(jiàn)仁見(jiàn)智，頗多歧義。但作品本身反映的問(wèn)題是最好的見(jiàn)證，只要認(rèn)真閱讀全詩(shī)，從作品本身的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地進(jìn)行剖析，許多問(wèn)題就比較清楚了。

《毛詩(shī)序》云：“《七月》，陳王業(yè)也。周公遭變，故陳后稷先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難也。”朱熹進(jìn)而解釋道：“周公以成王未知稼穡之艱難，故陳后稷、公劉風(fēng)化之所由，使瞽矇諷誦以教之。”這是我國(guó)古代關(guān)于《七月》的主題和作者的最有權(quán)威的說(shuō)法，長(zhǎng)期得到眾多古代學(xué)者的贊同。這種觀點(diǎn)認(rèn)為《七月》是一篇“陳王業(yè)之艱難”的政治訓(xùn)誡詩(shī)，其作者就是周公旦，當(dāng)然，它的創(chuàng)作時(shí)間也就是西周初期了。

我們認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，原是統(tǒng)治者為觀察民風(fēng)與制禮作樂(lè)的目的搜集起來(lái)的。在春秋時(shí)代就被貴族統(tǒng)治者利用，把學(xué)詩(shī)當(dāng)作從政、立身、立言的一門學(xué)說(shuō)。到了漢代更被奉為經(jīng)典，被尊為“五經(jīng)”之一，既然后來(lái)的統(tǒng)治者可以利用它來(lái)為自己服務(wù)，當(dāng)時(shí)周公旦為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位，用《七月》來(lái)幫助成王了解民情，當(dāng)然也不是不可能的。但因此就抹殺它作為民歌的本來(lái)面目，說(shuō)成是周公旦訓(xùn)誡詩(shī)，就顯然是牽強(qiáng)附會(huì)了。正如蘭菊蓀先生在《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯》中說(shuō)：“本篇八章，純?nèi)寝r(nóng)事詩(shī)，敘述家人一年四季的勞動(dòng)過(guò)程，對(duì)農(nóng)家的季節(jié)月令記的那么詳盡，稼穡的先后秩序記得那么清楚，鳥蟲的鳴叫記的那么熟悉，這如果不是一個(gè)富有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，決不能為此，又豈是忙于政事的周公旦能做到的么?”文學(xué)來(lái)源于社會(huì)生活，蘭先生正是用這一正確的命題，簡(jiǎn)單而又明確地批駁了《毛序》和《朱注》的臆斷。

我們知道，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，是《詩(shī)經(jīng)》的主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)。“饑者歌其食，勞者歌其事”，《詩(shī)經(jīng)》中的大多數(shù)民歌作者，都是按照現(xiàn)實(shí)生活本來(lái)的樣子來(lái)描寫事物。《七月》正是其中的一個(gè)典型。它的作者以自己親身見(jiàn)聞和感受，真實(shí)而客觀地描述了奴隸們長(zhǎng)年辛苦勞作的情形，勾勒出一幅奴隸制時(shí)代的滄桑圖畫，廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況和階級(jí)關(guān)系，表達(dá)了奴隸們的哀怨與不平。這就是《七月》的主題。這樣主題的詩(shī)歌出自奴隸之口自然是合乎情理的推斷。當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》中的民歌，曾在群眾中長(zhǎng)期廣泛流傳，經(jīng)過(guò)樂(lè)官的加工修訂，有些民歌中夾雜一些貴族生活的痕跡，也是有可能的。《七月》詩(shī)中各章時(shí)序多所重疊，內(nèi)容排列亦有錯(cuò)落失序的表現(xiàn)，個(gè)別地方似乎渲染了一種奴隸主與奴隸一起其樂(lè)融融的氣氛，這些也許就是上述創(chuàng)作情況的反映。

至于《七月》創(chuàng)作的時(shí)代背景，論家大多是贊同是西周奴隸制社會(huì)。這一點(diǎn)在詩(shī)中也有明顯的表現(xiàn)。奴隸的勞動(dòng)有奴隸主派出的監(jiān)工，女奴的人身可以任意為公子占有，勞動(dòng)的成品歸奴隸主享有，農(nóng)閑時(shí)間還要為奴隸主作各種勞役，或集體出動(dòng)打獵。這一切都是西周奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的真實(shí)寫照。

《七月》作為一首全面描寫奴隸生活的民歌，不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，而且具有極高的史料價(jià)值。陳子展先生在《詩(shī)經(jīng)直解》中說(shuō)：“此可作為周代農(nóng)業(yè)史料讀，也可作為豳地農(nóng)活歌訣讀，可作為物侯學(xué)史最古資料之一來(lái)讀，尤可作為我國(guó)古代社會(huì)農(nóng)業(yè)奴隸生活圖說(shuō)讀。”這是很有見(jiàn)地的。清姚際恒也說(shuō)：“鳥語(yǔ)蟲鳴，草榮木實(shí)，以《月令》。婦子入室，茅綯升屋，似風(fēng)俗書。流火寒風(fēng)，似五行志，養(yǎng)老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮。田官染織，狩獵藏冰，祭獻(xiàn)執(zhí)功，以國(guó)典制書。其中又有似采桑圖、田家樂(lè)圖、食譜、谷譜，酒經(jīng)，一詩(shī)之中無(wú)不具備。洵天下之至文也。”姚氏的這一評(píng)論中，有關(guān)詩(shī)的思想傾向的地方，未免失當(dāng)，但對(duì)《七月》豐富史料的概括，卻是十分精辟的。的確，《七月》中，古代的天文歷法。四季農(nóng)時(shí)，蠶桑染織，褐衣皮裘，五谷雜糧，蔬菜瓜果，蟲鳴鳥歌，狩獵練武，修房滅鼠，釀酒采藥，鑿冰避暑，祭禮祝壽，無(wú)不具備。有的還記載的相當(dāng)細(xì)微具體。如它記敘的各種農(nóng)作物的黍、稷、重、穋、禾、麻、稻、菽、麥；瓜果蔬菜有壺、瓜、郁、薁葵菜、棗子等。又如詩(shī)中對(duì)于修剪桑枝、采桑、養(yǎng)蠶、紡織、染色等一系列生產(chǎn)過(guò)程，也做了相當(dāng)完備的描寫。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的不少學(xué)科都可以從中找到有用的史料，其在中國(guó)文化史上之作用可見(jiàn)一斑。

下面談?wù)劇镀咴隆返乃囆g(shù)手法。對(duì)于這首詩(shī)的藝術(shù)成就，歷來(lái)就有很高的評(píng)價(jià)。在《詩(shī)經(jīng)原始》中方玉潤(rùn)說(shuō)：“《七月》一詩(shī)，實(shí)兼“風(fēng)”、“雅”、“頌”三體而無(wú)或遺，但非截然判而為三之謂，乃渾然而成一之謂也。……今玩其辭，有樸拙處，有疏落處，有風(fēng)華處，有典核處，有蕭散處，有精致處，有凄婉處，有山野處，有真誠(chéng)處，有華貴處，有悠揚(yáng)處，有莊重處，無(wú)體不備，有美必臻。晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩(shī)，從未見(jiàn)臻此境界。”明孫云：“衣食為經(jīng)，月令為緯，草木禽獸為色，橫來(lái)豎去，無(wú)不如意。固是敘述憂勤，然即事感物，興趣更自有余，體被文質(zhì)，調(diào)兼《雅》、《頌》，真是無(wú)上神品。”誠(chéng)然，《七月》一詩(shī)，確有它明顯的藝術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

(一)鋪陳的手法：鋪陳的手法，也就是賦的手法。它不借助更多的形象化的修辭手段，而是直接了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹觯岩磉_(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，給人以明確完整的印象。在《七月》中，詩(shī)人按季節(jié)和物侯的變化，由春至冬客觀而如實(shí)地記敘了奴隸們一年的勞動(dòng)過(guò)程，直寫其事，直描其景，直訴其苦，基本上運(yùn)用了白描的手法，整體而全面的反映了奴隸生產(chǎn)生活的真實(shí)面貌。

(二)“衣食為經(jīng)，月令為緯”的組織結(jié)構(gòu)。首先，詩(shī)歌大體上是按照時(shí)令的變化組織材料，從周歷的一之日，二之日，三之日，四之日寫到春日、蠶月，實(shí)際上寫了夏歷十一月，十二月、一月、二月、三月的農(nóng)事，緊接著從夏歷的四月寫起，經(jīng)過(guò)五、六、七、八、九月直到十月，最后又回到周歷的二之日，三之日，四之日。雖然其中也有些錯(cuò)落反復(fù)，但時(shí)間的順序總體上是明顯的。其次，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)也兼顧了農(nóng)事的類別。第一章寫“無(wú)衣無(wú)褐”和“饁彼南畝”，衣食兼寫，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。第二、三兩章寫出從養(yǎng)蠶到成衣之過(guò)程，專寫“衣”。第四章從打獵的角度，兼及衣食。第五章則寫奴隸的住宿條件之簡(jiǎn)陋，與首章的“無(wú)衣無(wú)褐”相對(duì)照。第六、七兩章專寫為食而勞，兼及雜役，第八章專寫奴隸為奴隸主衣食之外的進(jìn)一步享受服務(wù)。顯示了以衣食為主統(tǒng)領(lǐng)全篇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

(三)鮮明而感人的意境。所謂意境，即文藝作品中所描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情完滿地融合成為一體所構(gòu)成的藝術(shù)境界。這種藝術(shù)境界，可以使得讀者通過(guò)聯(lián)想、想象，有置身其中的感受，從而在思想上發(fā)生共鳴，在感情上受到感染。在《七月》中，這種意境的創(chuàng)造是很成功的。如第一章，首先形象地渲染出“無(wú)衣無(wú)褐”的奴隸形象，發(fā)出“何以卒歲”的哀傷怨憤的呼聲，使人如見(jiàn)其景其人，如感其苦其情。這是一種正面烘托的手法。再如第三章，先著力描繪了春和日麗，黃鶯鳴翠的美好景色，接著刻劃一群在綠桑掩映下“爰求柔桑”的年輕姑娘的形象，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，發(fā)出了“女心傷悲，殆及公子同歸”的哀嘆，使人產(chǎn)生美好的事物備受摧殘的深切感受。這是一種反面烘托的手法。總之，這種背景渲染，以景托情的手法，在《七月》中運(yùn)用得是很成功的。

(四)富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)描寫。《七月》的作者極善于抓住自然景物中的典型特征反映時(shí)令的變化。如“四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚”。尤其膾炙人口的是第五章，千百年來(lái)為論家所稱頌。蚱蜢兩腿搓摩，紡織娘薄翅顫動(dòng)，伴隨著“吱吱”的鳴聲，詩(shī)人的觀察是多么細(xì)致入微啊!”“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床上”的描述簡(jiǎn)潔而巧妙地反映了天氣由暖入寒的變化，沒(méi)有親身的農(nóng)村實(shí)踐，沒(méi)有留神會(huì)意的觀察，是不會(huì)有如此生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫的。

除了上述的主要藝術(shù)特征之外，它如對(duì)比手法的運(yùn)用，字句整齊而又有變換，韻調(diào)的和諧等都產(chǎn)生了良好的藝術(shù)效果。總之，《七月》不愧為我國(guó)早期詩(shī)歌藝術(shù)的珍品。