填詞辭官戀青山——讀白樸詞

白樸的名字，因其著名的劇作《墻頭馬上》、《梧桐雨》，而與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖等齊名，被深深鐫刻在元雜劇大家的里程碑上。由于戲劇家的光環(huán)太耀眼，所以很多人可能沒有注意到，白樸還是一位填詞高手，并采用戲劇化手法以詞謝官。

白樸雖然出生在官宦家庭，但其身世非常不幸。白樸的父親是金國官員，他七歲時(shí)，蒙古軍隊(duì)攻下了金國首都汴京（今河南開封），亂軍中白樸的父親隨金哀帝倉皇出逃，從此失去音訊。白樸的母親和一大批王公貴族的妻女被蒙古軍隊(duì)押解北上，也沒了消息。因?yàn)楦某瘬Q代的戰(zhàn)爭，轉(zhuǎn)眼間成了孤兒的白樸，幸好被父親的好友元好問收養(yǎng)，才避免了流浪街頭的命運(yùn)。由于元白兩家是世交，白樸又聰明而有靈氣，招人喜歡，在元家得到了很好的教育和照顧。后來元好問還有詩稱贊白樸：“元白通家舊，諸郎獨(dú)汝賢。”

幼年遭遇的家國之難，對(duì)白樸的幼小心靈傷害非常大，以至影響了他一輩子的生活道路。白樸的青壯年時(shí)代處在元世祖忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，是興旺上升階段，朝廷大量招攬使用中原人才，時(shí)任中書右丞的史天澤薦舉白樸做官，被婉言謝絕。后來監(jiān)察御史師巨源又推薦其任職，白樸填了一闋《沁園春》作為對(duì)朋友好心推舉的答復(fù)：

自古賢能，壯歲飛騰，老來退閑。念一身九患，天教寂寞；百年孤憤，日就衰殘。麋鹿難馴，金鑣縱好，志在長林豐草間。唐虞世，也曾聞巢許，遁跡箕山。越人無用殷冠，怕機(jī)事、纏頭不耐煩。對(duì)詩書滿架，子孫可教；琴樽一室，親舊相歡。況屬清時(shí)，得延殘喘，魚鳥溪山任往還。還知否？有絕交書在，細(xì)與君看。

這闋詞前有個(gè)小序：“監(jiān)察師巨源將辟予為政，因讀嵇康與山濤書，有契于心者，就譜此詞以謝。”序中說明了填詞的動(dòng)因和效法的對(duì)象。詞的主旨是辭官，大概意思是：

自古以來的賢才，大多在年富力強(qiáng)時(shí)有所作為，年老之后便退居山野賦閑。我這個(gè)人身上毛病很多，很像嵇康辭官給自己列數(shù)的九條大不適宜，因此天命寂寞，年輕力壯時(shí)也沒有什么作為，一肚皮不合時(shí)宜，眼看年衰體殘。盡管知道做官可能會(huì)得到一些好處，但生就麋鹿之性，無法忍受官家約束，只想在山野之間無拘無束地享用豐美的水草。就像堯舜時(shí)代的巢父、許由，做官不肯，讓江山不要，只要箕山隱居，終其天年。

像《莊子·逍遙游》中的寓言故事所講，殷這個(gè)地方的人喜歡戴帽子，生意人就把帽子販到越這個(gè)地方，殊不知越這個(gè)地方的人沒有戴帽子的習(xí)慣，生意賠了。有人愛當(dāng)官，以為別人也和自己一樣愛當(dāng)官，于是好心舉薦，結(jié)果人家不樂意。白樸干脆在詞中表明志向，說自己只喜歡過一種詩書滿架、子孫繞膝、親友相歡、飲酒彈琴、在魚鳥溪山之間閑散逍遙的日子。如果監(jiān)察大人還不理解我的心志，可以再好好看看嵇康的《與山巨源絕交書》，文章所言，正是我的心聲。

白樸在詞中說自己效法的榜樣是嵇康，并引用嵇康以自身九患為由辭官的典故，這是一個(gè)很有意思的典故。

嵇康是魏晉時(shí)期很有個(gè)性的文人，是文學(xué)史上的“竹林七賢”之一，在曹魏政權(quán)中當(dāng)過一個(gè)很小的官，叫中散大夫，所以后人又稱他為嵇中散。由于對(duì)社會(huì)不滿，不愿與篡位當(dāng)政的司馬氏合作，卻又無力改變現(xiàn)狀。嵇康與阮籍、阮咸叔侄倆，加上劉伶、向秀、山濤、王戎七人常聚于竹林之中，縱酒狂飲，宣泄內(nèi)心的郁悶。不過后來七人中山濤、王戎兩人歸附司馬氏，做了大官。而文學(xué)成就和后世名聲，則以嵇康、阮籍為最。山濤，字巨源，后來在司馬氏政權(quán)中做官，步步高升。有一次山濤又要升官了，于是打算推薦嵇康擔(dān)任他原先的職務(wù)，嵇康寫了一篇題為《與山巨源絕交書》的文章，提出謝絕做官的九個(gè)理由：

一是喜歡睡懶覺，無法按時(shí)去上班當(dāng)值；二是喜歡抱琴行吟，野游垂釣，可當(dāng)官后身邊往往有人跟隨，不得自由自在；三是當(dāng)官在廳堂上要正襟危坐，手腳不可亂動(dòng)，可是自己身上虱子多，亂叮亂咬，平時(shí)和朋友說閑話時(shí)都要不停地抓癢捉虱子，當(dāng)官要穿官服，拜見上司，就不能忍耐虱叮蟲咬之癢；四是平時(shí)懶得操心動(dòng)筆寫東西，可是當(dāng)官公文往來很多，不看不答會(huì)誤大事，都看都回又讓自己太為難太勉強(qiáng)，也難堅(jiān)持下去；五是不喜歡參加吊喪活動(dòng)，可是官場民俗又免不了，不去會(huì)被人責(zé)罵中傷，又無法一一解釋，久而久之，會(huì)很得罪人；六是不喜歡與庸俗、低俗、世俗的人打交道，可當(dāng)官卻要與這樣的人共處共事，每天看他們丑態(tài)百出，聽他們阿諛奉承，聞他們塵臟汗臭，實(shí)在受不了；七是害怕官場上的鉤心斗角，互相傾軋；八是自己不尊周禮孔教之說，個(gè)性放任，如果當(dāng)了官，被宣揚(yáng)出去，必為當(dāng)朝官方提倡的禮教所不容；九是個(gè)性疾惡如仇，又心直口快，遇到看不慣的事就發(fā)作，這是官場最忌諱的。嵇康說一個(gè)人有這九個(gè)毛病，即便外界不為難他，自己也會(huì)把自己搞病，哪里還會(huì)長久與人相處呢？

嵇康列數(shù)九患之后意猶未盡，又引《莊子》寓言故事說不要以為殷人愛戴帽子而強(qiáng)迫越人也要戴帽子；貓頭鷹愛吃死老鼠，以為從天空飛過的鴻雁也會(huì)來爭奪它的死老鼠。嵇康借此表明不齒于司馬氏政權(quán)為官的心志，只愿守陋巷，教子孫，與朋友無拘無束地談天說地，一張琴，一壺酒，樂此平生。

嵇康此文一出，話是說了，官是辭了，仇也結(jié)了，大大地招致了司馬昭的厭惡，成了后來被殺害的重要原因。

幸好白樸填詞辭官?zèng)]有太得罪朋友，沒有太驚動(dòng)忽必烈皇帝，沒有惹來太多麻煩。

白樸還有一闋《沁園春》，贊美瀟灑玩世的東方朔，也非常有趣：

渺渺吟懷，望佳人兮，在天一方。問鯤鵬九萬，扶搖何力，蝸牛兩角，蠻觸誰強(qiáng)。華表鶴來，銅盤人去，白日青天夢一場。俄然覺，正醯雞舞甕，野馬飛窗。徜徉，玩世何妨。更誰道、狂時(shí)不得狂。羨東方臣朔，從容帝所，西真阿母，喚作兒郎。一笑人間，三游海上，畢竟仙家日月長。相隨去，想蟠桃熟后，也許偷嘗。

詞中贊美的東方朔是漢武帝時(shí)的朝廷大臣，曾經(jīng)和司馬遷同朝為官，司馬遷《史記》中褚少孫把他列在“滑稽列傳”之后，說他學(xué)識(shí)深厚，無書不讀。剛到長安上書皇帝就用了三千個(gè)木簡，滿滿拉了一車，大約有十萬字，漢武帝臨朝之余用了兩個(gè)月才讀完。之后任命了他一個(gè)郎官的職銜，常在皇帝身邊說話取樂。武帝高興時(shí)也會(huì)賜他飯食，他常把吃剩的肉揣在懷里帶走，把衣服弄得臟兮兮的。武帝賞他的金銀綢緞，他拿去收買女人，在他府里，漂亮的女人換得很勤，他的錢財(cái)都用在了女人身上。那些所謂正經(jīng)的大臣都稱他“瘋子”。武帝卻說，如果他行事不這么荒唐，你們誰也比不上他。一些自以為學(xué)識(shí)深厚的博士先生譏笑東方朔在皇帝身邊為官三十多年而沒有進(jìn)步，官銜只是個(gè)侍郎，職位不過是個(gè)衛(wèi)士。東方朔毫不介意地告訴這些人，自己像一只倒扣的大碗，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，沒有任何憂慮，并且意味深長地告訴大家：下人遁跡世俗天地，中人隱居山水之間，高人避世在朝堂之上。確實(shí)，東方朔以他高明的生存智慧善終于武帝身邊，臨終之言還深深打動(dòng)了武帝，武帝感動(dòng)地說：鳥之將死，其鳴也悲；人之將亡，其言也善。

白樸在這闋《沁園春》中，表明自己對(duì)所謂的鯤鵬九萬里的不世之功和爭奪于蝸牛兩角間的微薄之利都不屑一顧，人很渺小，像醋壇里的飛蟲，陽光下飄飛的塵埃。人的一生經(jīng)歷，不過是白日青天下的一場夢。能像高人東方朔那樣從容帝所，隨興玩世，幾乎可以和享受蟠桃盛宴的仙家平起平坐，這才是令人羨慕的。

白樸終生布衣，八十多歲的高壽，說明他給自己定的生活方式——不介入紛紛世事，擾擾人生，不強(qiáng)顏歡笑；心比秋水還凈，身似白云猶閑，不是說在嘴上。