太祖后人元才子——讀趙孟頫詞

趙孟頫是元代初期的大書法家、大畫家、大文人。不過最令人羨慕的是，他的夫人管仲姬也能詩善畫。相傳他們兩家是鄰居，趙孟頫的書畫當時已很有名，管仲姬在閨閣中常常臨摹孟頫的字畫。有一天孟頫到管家串門，管父出示仲姬的臨摹之作，孟頫大驚其絕像，于是求見摹者。自此二人相識，后來成了夫妻。

據《太平清話》記載，管仲姬曾在一幅《漁父圖》上題詞：

人生貴極是王侯，浮利浮名不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風歸去休。

孟頫讀了夫人的題詞很有感觸，品味再三，贊不絕口，和了一闋《漁父詞》：

渺渺煙波一葉舟，西風木落五湖秋。盟鷗鷺，傲王侯，管甚鱸魚不上鉤。

兩闋詞相比較，管詞雖然是題畫，但不局限于畫，詞人借題發(fā)揮，借畫面景物直抒胸臆，說把王侯的名利與人生的自由相比，寧肯舍前取后，隨一葉扁舟，蕩蕩漾漾，追風逐月，到云霧中探幽，到縹緲峰覽勝，決不在官場廝混。

趙詞前兩句呼應、延展、渲染畫面，描繪出了一幅浩渺闊大的五湖秋韻圖，近景是西風落木的蕭瑟，遠景是煙波點染的縹緲，一葉漁舟漂流其中，像自然物，卻是生物，點活了畫面。后三句借漁舟中漁翁之口抒發(fā)詞人的胸懷，這就是笑傲社會頂層的達官貴人，對他們不屑一顧；相反卻去山野水邊與無知無識、不名分文的海鷗白鷺相戲為伴，即便是野水釣魚，也心不在魚，而在江湖，如陶淵明般彈無弦琴，意不在聲，心中自有琴韻美妙。

從上面兩闋夫妻唱和的詞中，可見管夫人的文才。據記載管夫人曾用她聰明的文才保護了她的婚姻幸福。

說的是趙孟頫四十歲左右時打算娶妾，管夫人很不樂意，問其原因，孟頫說當今士大夫都有妻妾如云，就是文人崇拜的先賢如陶淵明、蘇東坡也曾娶妾。管夫人沒說什么，只是笑笑，一會兒寫了一篇題為《我和你》的詞遞給丈夫：

水拌土成泥，捏一個你，捏一個我。把你我砸爛在地，又捏在一起，捏一個你，捏一個我，于是我中的泥有你，你中的泥有我。

這闋詞沒有一句軟話，也沒有一句硬話，更沒有纏綿悱惻的情話，只用了一個泥土塑像的比喻，說明夫妻你中有我，我中有你，無法分離的親密關系。一個通俗的比喻，說明了夫妻關系的實質是靈與肉的結合，于是深深打動了丈夫，使趙孟頫放棄了娶妾的念頭。

趙孟頫對后世影響最大的是書法、繪畫，在當時最引人關注、引人議論的是他的身世之變。史料記載，趙孟頫是宋太祖趙匡胤的后人，有說是第十一代孫。宋亡之際，趙孟頫還很年輕，在政治上毫不起眼，但因為從小受到良好的教育，加之聰明好學，到二十來歲，已是學養(yǎng)很深的大家。元世祖忽必烈聞其名，單獨召見，任命在尚書省供職。有御史反對說：趙孟頫是前朝宗室子弟，不宜重用，更不宜安排在宮廷之中帝王左右。說這話的御史反而被逐出御史臺，忽必烈讓年輕的趙孟頫跟隨身邊草擬詔書，每每揮筆立就，文辭精當，很受稱贊。四十二歲時，忽必烈就打算安排他當丞相，先以吏部侍郎的職務過渡一下。因為有人激勸，此事被暫時放下。之后又多次有意重用，當做心腹，將欲拜相，還是被趙孟頫力辭不受。世祖忽必烈之后，元成宗要留他入職翰林，進入權力中心，又被力辭請歸，成宗不得已授以外任一段時間才召回。到了元仁宗即位，堅持非重用不可，無法推脫，于是被授予翰林學士承旨、榮祿大夫、知制誥、兼修國史，官居一品，恩封三代。元仁宗私下把趙孟頫比作唐之李白，宋之蘇軾，說他有七個方面超乎常人：一是帝王苗裔，二是相貌堂堂，三是博學多聞，四是人品純正，五是文詞高古，六是書畫絕倫，七是旁通佛老。這時趙孟頫已經六十二歲，任了幾年職之后，又力辭請歸，終獲恩準。到趙孟頫死的前一年元英宗還派使者到他家求書《孝經》。

從上述閱歷可見，趙孟頫雖為前朝帝王之后，卻被新政權所容、所用，元朝皇帝從世祖忽必烈開始，成宗、武宗、仁宗、英宗五朝皇帝都對他優(yōu)渥有加，委以重任，最后以極高的評價善終，這不能不說是個奇跡。有學問才氣的人很多，可是在幾十年中一直處權力中心，得五任皇帝信任垂愛，除了卓越的學問才氣，恐怕還得有高超的為政之道和處人處世藝術。

其實也有一些宋朝遺老責罵趙孟頫沒有氣節(jié)，喪失操守。作為宋太祖之后，自家江山丟了，雖然他年紀小，沒有亡敗之責，也無復興之能，但至少可以不與為伍，隱身山林，但他卻拜倒在元人腳下，還賦詩說“往事已非那可說，且將忠直報皇元”。這是典型的賣身投靠，認賊作父。

其實責罵者不知，人心都是肉長的，血緣之親是與生俱來的，趙孟頫內心的情感深處是有所保留的。不信我們來看他的一闋《蝶戀花》：

儂是江南游冶子。烏帽青鞋，行樂東風里。落盡楊花春滿地。萋萋芳草愁千里。扶上蘭舟人欲醉。日暮青山，相映雙蛾翠。萬頃湖光歌扇底，一聲催下相思淚。

這是詞人在宋亡之后寫的一闋春游詞。景是色彩爛漫、生機盎然的春景，游是為尋樂而游，身邊有歌舞美女相陪，又有蘭舟美酒助興，但詞人卻沒有一絲絲樂趣。雖然是百花盛開的春天，但詞人只看見把春色糟蹋得狼藉遍地的楊花；雖是芳草萋萋，但詞人眼里卻是苦愁千里。萬頃湖光映襯的美女歌舞，成了催人淚下的悲聲，這哪里是春游尋樂，這簡直是一幅王孫流落悲傷圖。末一句“一聲催下相思淚”，初看是動了男女相思之情，但細想，詞人身邊已有美景、美女、美酒、美歌舞，他還動什么男女之情，這分明是另有寄托。

趙孟頫一首很隨意的古詩《罪出》，道出了他內心深處的苦楚：

在山為遠志，出山為小草。古語已云然，見事苦不早。平生獨往愿，丘壑寄懷抱。圖書時自娛，野性期自保。誰令墮塵網，婉轉受纏繞。昔為水上鷗，今為籠中鳥。哀鳴誰復顧，毛羽日摧槁。向非親友贈，蔬食常不飽。病妻抱弱子，遠去萬里道。骨肉生別離，丘垅誰為掃。愁深無一語，日斷南云沓。慟哭悲風來，如何訴窮昊。

從詩中可以看出，詩人理想的生活是寄身山水，讀書自娛，與世無爭，自保身家平安。但是心愿難遂，首先是衣食不保，還要靠親友接濟；其次是誤落塵網，被官家事務纏繞，弄得千里奔波，背井離鄉(xiāng)，妻子兒女骨肉分離。本來是自由的水上鷗，卻變成了困苦的籠中鳥，想起這些，悲從中來，連說處都沒有。落葉飄零難歸根，弄不好成了孤魂野鬼，將來掃墓的人都沒有！讀了這首詩，我們就知道趙孟頫為什么多次辭官不就，多次請辭回鄉(xiāng)。

任何人都有美好的愿望，又都身處無情的現實之中，因此有很多無奈，如果大家都能設身處地，推己及人，少一些責備，那該多好！對趙孟頫來說，是否可以這樣看：柔弱一書生，并非將軍才，覆巢說操守，旁人苛求哉！