周易·無妄卦第二十五·《彖》曰:無妄，剛自外來而爲(wèi)主於內(nèi)，動(dòng)而健，剛中而應(yīng)；大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往；無妄之往，何之矣?天命不祐，行矣哉!

【譯文】《彖傳》説：不妄爲(wèi)，譬如陽剛者從外部前來而成爲(wèi)內(nèi)部的主宰，威勢(shì)震動(dòng)而又稟性健強(qiáng)，剛正居中而又應(yīng)合于下;此時(shí)大爲(wèi)亨通、萬物守持正固，這是“天”的教命所致。背離正道的人必有禍患，不利于有所前往;在萬物不妄爲(wèi)的時(shí)候背離正道而前往，哪裹有路可走呢?“天”的教命不給予祐助，怎敢這樣妄行啊!

【注釋】①剛自外來而爲(wèi)主于內(nèi)，動(dòng)而健——外、健，指乾居外卦;內(nèi)、動(dòng)，指震居內(nèi)卦。這兩句舉上下卦象，説明陽剛自外來內(nèi)爲(wèi)主，內(nèi)外二體既能震動(dòng)、又秉剛健，故物皆不敢妄爲(wèi)。《正義》：“以此卦象釋能致‘無妄’之義。以震之剛自外而來，爲(wèi)主于內(nèi);震動(dòng)而乾健，故能使物無妄也。”案，孔氏謂震剛自外來，指震一陽由外卦乾“一索”而得，爲(wèi)“長子”象(見《説卦傳》)，故能“爲(wèi)主于內(nèi)”。②剛中而應(yīng)——指九五陽剛居中而下應(yīng)六二。此句又以二、五爻象釋“無妄”之義。《正義》：“九五以剛處中，六二應(yīng)之，是‘剛中而應(yīng)’。剛中則能斷制虛實(shí)，有應(yīng)則物所順從：不敢虛妄也。” ③大亨以正，天之命也——命，猶言“教命”。這兩句承前文之義，釋卦辭“元亨，利貞”;説明“無妄”之時(shí)可致亨通，必須守正，是“天”之“命”，不可違抗。《正義》：“威剛方正，私欲不行，何可以妄?此天之教命也。”“既是‘天命’，豈可犯乎?”④天命不祐，行矣哉——行矣哉，猶言“竟敢如此妄行”，含譴責(zé)之意。這兩句合前文“無妄之往，何之矣”，釋卦辭“其匪正有眚，不利有攸往”;説明遠(yuǎn)背正道者不得妄行。《王注》：“居不可以妄之時(shí)，而欲以不正有所往，將欲何之?天命之所不祐，竟矣哉!”