蒙蒙巴蜀雨·峨眉山之旅·峨眉山·道家洞天

峨眉在漢末就成為仙家寶地，道家謂之“第七洞天”，后佛事日盛，道觀衰微，但許多道家仙話仍流傳至今。

呂仙結緣峨眉山

呂洞賓與峨眉結緣甚深。相傳呂洞賓到峨眉山后，曾住紫芝洞，后在千人洞隱修，已達到出神入化之境。《峨眉山志》載，明代有獵人見洞外一童子玩耍，初不以為意，復思荒林野谷了無人家，恐虎狼傷害，返身大呼，則無影無蹤。后有云游道士相告，乃呂洞賓得道，“復歸于嬰兒”。今洞壁上仍有刀劍痕，傳為當年呂洞賓練劍所為。明萬歷十三年(1584)，信道篤誠的四川巡撫郝衛蠃在附近修“呂仙祠”，塑供純陽像，崇禎六年(1633)擴建，改名純陽殿。殿中有純陽立、坐、臥三種姿態塑像。臥像醉眼朦朧，側身半躺。枋上有聯：“穩睡為何因?遍游天下，未得緣人說妙道;醉眼無別事，厭聞世況，掀起記卷樂長生。”

清乾隆年間，僧人在殿外擴建佛堂，改供彌勒，使道教在峨眉山上的最后一個宮觀名存實亡。

殿右不遠，有長35米，寬2米，高2.5米紫黃色大石于巨壑中，形如逆水行舟，俗謂石船子，佛稱普賢船、菩薩神船。傳說本是當年普賢(一說鑒真)運送經書的木船，因怕被偷，藏于此，化為石船。船畔山腰有明人刻“藏舟于壑”四個大字。船南有龍門洞，上有蘇東坡“龍門”二字。殿前有“普賢石”，傳為普賢游山在此休息時所坐。殿后有玉女峰，尖秀插空。峰下有玉女池，玉女峰的仙女常在池中洗滌。宋代邛州刺史馮楫曾在此結廬隱居，每日頌經不輟，感動了仙女，常贈以食物。一晚風雨大作，一聲龍吟，他便再無蹤跡。后人于此建“飛龍庵”祭祀。

純陽殿外、龍門洞南有授道臺。臺上原有軒皇觀，今已毀。相傳軒轅黃帝退位后，隱居黃河邊，夜夢道人指點，到峨眉山求仙，后來在此遇老君授《三一五分之法》，日夜頌讀不輟，百年后得道升天。后人據此名臺建觀。據說唐僖宗時，有一道士欲步軒轅后塵，在此建觀修煉，多年不見仙人來指點，頗覺孤單，于是修了三百零五間靜室，招來百名道童，一時熱鬧非凡。無奈道童耐不得清苦，相繼離去。老道羽化后，便無人問津了。清代譚鐘岳繪制峨眉山圖時至此，見滿目荒敗，感慨為詩：“宋皇坪外聳高臺，猶憶軒轅訪道來;三百五間靜室渺，洞天何日更重開。”

“九老緣何到此間”

“三皇九老洞，萬古一仙峰”。仙峰寺在洪椿坪與洗象池之間，元代始建，古稱慈延寺、慈佛院，又名仙峰禪院。初為小庵，明萬歷四十年(1612)改建。

仙峰寺殿宇四重，覆以錫板鐵瓦。寺內存日本松濤和尚作《萬壑一鐘》名畫。清代趙熙撰聯：“山中白鶴為佳侶;天外蒼龍護御書。”后殿為舍利銅塔。寺前古木參天，寺后長壽巖高聳入云，迎面華嚴頂孤峰屹立。寺外不遠，有刻著“南無阿彌普賢菩薩”和“仙圭”大字的巨石，人呼三峰石，寺名即由此而來。寺周為群猴棲息地，每隨游客討食，倍添山中情趣。珍貴植物珙桐樹茂密成林，繁花滿樹時，如翩翩白蝶、振翅白鴿。此地原為道家勝地，今存天皇臺、真人峰、九老洞等，都系道家名號。與仙峰寺并稱“九老仙府”的九老洞距此數百米。洞口約4米，內洞重疊，深不可測;洞外春夏秋時繁花滿枝，花紅葉翠，景致萬端。相傳軒轅皇帝上山尋訪天皇真人，路經此地，見一鶴發童顏老者獨坐洞外。問其壽，答曾幫補天的女媧撿過石頭;問伙伴幾個，答有九人，“九老洞”因此得名。

以后，也有人在此見過九老。一年，仙峰寺和尚見洞前有九個老者下棋，其中一個邀他對奕。局中，老者隨手摸出個大桃，掰一半讓他吃。棋罷歸寺，徒弟已長成白發老翁。相傳宋時有人燃炬入洞，行約30里，聞雞犬之聲，蝙蝠如鴉撲炬，乃出，見洞壁斑駁，刻許多奇文異字，其中天英、天任、天柱等，即九老名姓。據說洞中有九個支洞，各支洞又有九小洞、九陰溝，溝中有龍居住，深不可測。趙公明曾在洞中修煉，洞中有財神殿。清代趙熙曾作《九老洞》詩：“山僧指山洞，云在碧巖西;自昔仙皇語，曾傳九老棲。和風弄香草，往往聞天雞;下有陰河接，蒼龍兩角齊。”《峨眉圖志》的繪制者、清光緒時進士、畫師、詩人譚鐘岳在《峨眉十景》的《九老仙府》中云“圖成九老記香山，九老緣何到此間;料是個中丹訣妙，致令九老遠追攀”。

九老洞后面不遠的三霄洞，相傳為趙公明的妹妹金霄、銀霄和碧霄修煉處。1937年秋，富順籍的演空和尚為三霄洞住持。一天，一群富順的善男信女將一口捐鑄的大鐘送到洞中。朝賀的人們唱起了圍鼓《三霄計擺黃河鎮》。洞中蠟燭遍燃，鐘鼓齊鳴。突然一聲巨響，四外漆黑，大股黃焰噴出，當場有七十二人窒息身亡。事后，調查無結果，只得封閉洞口，拆毀三霄娘娘廟，并明令禁止到此游玩。成都《新新新聞》發表了題為《峨眉山三霄洞慘案，三霄娘娘顯圣，七十余人喪生》的新聞。

以后，有人考察，認為是人聲鼎沸，震動洞內的瘴氣，引起爆炸所致。也有人認為是洞內遍燃蠟燭，燭火和人們的呼吸使氧氣耗盡，引起了瓦斯爆炸。

“找遍仙山不見仙”

“峨眉山上找神仙，找遍仙山不見仙;勸君莫把神仙找，神仙也想去凡間”。相傳這幾句詩是峨眉山上一個仙人留下的。古時有人到峨眉山尋仙不遇，碰到一打柴老漢。老漢說：“我在山上幾十年沒見過神仙，你就別做夢了”，勸曰：“清靜無為便是仙，何須走上峨眉山”。說罷砍根木棒，讓他騎著飛回了家。后人在此建“遇仙寺”。

遇仙寺在仙峰寺與洗象池之間，一排殿堂，六間小屋，精巧雅潔，系清同治元年(1862)圣懷和尚建。寺旁壁陡澗深，山泉飛瀑，叢林野卉，景致清幽。寺后二石朋立，中有一洞，名遇仙洞。傳漢代竇誼到峨眉山后，遇仙人指點隱居洞中，故名。后竇誼別居，洞內仙氣不散，干菜放入，不多時便可返青。宋代有四川宋文才過此，遇一老者請至密林深處一宮殿內，言為天皇真人所居，才獻瓊漿，外面有人呼喚，外出后，回首殿宇皆無。其時已過數月時光。次年，又有人于洞前見老者，言“身凈心閑便是仙，清心寡欲便是仙”。后人據此建寺，故又有諺：“先有遇仙洞，后建遇仙寺。”