周易譯注·乾卦第一·九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

【譯文】 九三，君子整天健強振作不巳，直到夜間還時時警惕慎行，這樣，即使面臨危險也免遭咎害。

【注釋】①君子終日乾乾——君子，與 “大人”義相近，指有道德者，往往也兼指居于尊位者; 終日，《正義》： “終竟此日” ，因九三居下卦之終，故稱; 乾乾，猶言 “健而又健” 。②惕若——惕，警惕;若，語助詞。③厲無咎——厲，《廣雅·釋詁一》 “危也” ; 咎，《爾雅·釋詁》“病也” ，《説文》 “災也，從人各，‘各’者相違也” ，《廣雅·釋詁三》“惡也” ，《詩·小雅·伐木》 “微我有咎”《毛傳》 “咎，過也” ，《詩·小雅·北山》 “或慘慘畏咎”《鄭箋》“咎，猶罪過也” ，又《廣韻》“咎，愆也，過也” ，據此諸説，《易》中 “咎”字含有 “災病” 、“罪過” 、“咎害”之義。案，《繫辭上傳》云，“無咎者，善補過也” ，即謂彌補過失、免遭咎害。此爻處《乾》上下卦之際，其時多危，故須 “朝乾夕惕” ， 修省不懈，才可“無咎”。《集解》引干寶曰： “君子以之憂深思遠，朝夕匪懈，仰憂嘉會之不序，俯懼義和之不逮，反復天道，謀始反終，故曰‘終日乾乾’。”又曰： “凡‘無咎’者，憂中之喜，善補過者也。”

【説明】《乾》卦諸爻均稱“龍” ，唯九三爻稱“君子” ，《集解》引鄭玄説：“三于三才爲人道，有乾德而在人道，君子之象。”然而，《周易》是“隨其事義而取象” ，即靈活地運用各種象徵物表示特定的象徵意義。在《乾》卦爻辭中，“龍”爲陽剛之物，“君子”爲健強之人，從象徵的角度看，兩者都寓意于剛強不息的氣質。 王弼指出：“余爻皆説龍，至于九三獨以君子爲目，何也?夫《易》者，象也;象之所生，生于義也。有斯義，然后明之以其物。” “統而舉之，《乾》體皆龍;別而敘之，各隨其義。”(《王注》)