周易·艮卦第五十二·《象》曰:“敦艮之吉”，以厚終也。

【譯文】《象傳》說：“以敦厚的品德抑止邪欲而獲吉祥”，說明上九能將厚重的素質保持至終。

【說明】程頤曰：“天下之事，唯終守之爲難。能敦于止，有終者也;上之吉，以其能厚于終也?！?《程傳》)

【總論】《艮》卦取義于“止”，闡發“抑止”邪欲的道理?！抖Y記·樂記》云：“姦聲亂色，不留聰明;淫樂慝禮，不接心術;慢邪辟之氣，不設于身體?！彼^“不留”、“不接”、“不設”，正與《艮》卦“抑止”之理相通。卦辭反復申言“艮其背”之旨，正是展示“止邪”的最佳方式是使人“隔絕邪欲”，強調“心不亂”而邪已止的功效。錢鍾書引《紅樓夢》“風月寶鑒，宜照反面”爲喻，指出 “反面一照”，“妄動”能 “治” (《管錐編》)，頗與卦旨妙契。卦中六爻所發的意義，又分別取象于人體各部位，從不同角度揭明“抑止”或得或失的情狀。六二如“小腿”當行不得行，九三似“腰部”宜動不能動：并屬施止不當之象;初六止于“趾”動之前，六四自止其“身”，六五慎止其“口”，上九敦厚于止：均爲施止妥善之象。若深究卦理，還可以發現，“抑止”并非絕對強調“不行”?！跺鑲鳌贰皶r止則止，時行則行”，已經道出“行”、“止”間的辯證關係;六五“止其輔”之后導致“言有序”，更是以“止”求“行”的明顯象例。因此，本卦儘管主于“止”義，“止”的目的卻在于保持正確的“行”，含有“行正”必先“止邪”的微旨。那麼，《大象傳》言“思不出其位”，無疑是把“抑止”作爲“進取”的前提。