周易·節卦第六十·《象》曰:“不節之嗟”，又誰咎也!
【譯文】《象傳》說：“不能節制而嗟歎傷悔”，又有誰會施加咎害呢?
【注釋】①又誰咎——猶言“未必有咎”，義與《同人》初九《象傳》同(見該爻譯注)。
【說明】王弼釋本爻“無咎”爲“無所怨咎”(《王注》)。張載不同意此說，指出：“王弼于此‘無咎’又別立一例。只舊例亦可推行：但能嗟其不節，有補過之心，則亦無咎也。”(《橫渠易說》)今從張說。
周易·節卦第六十·《象》曰:“不節之嗟”，又誰咎也!
【譯文】《象傳》說：“不能節制而嗟歎傷悔”，又有誰會施加咎害呢?
【注釋】①又誰咎——猶言“未必有咎”，義與《同人》初九《象傳》同(見該爻譯注)。
【說明】王弼釋本爻“無咎”爲“無所怨咎”(《王注》)。張載不同意此說，指出：“王弼于此‘無咎’又別立一例。只舊例亦可推行：但能嗟其不節，有補過之心，則亦無咎也。”(《橫渠易說》)今從張說。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
上一篇：周易·訟卦第六《《象》曰:“不永所事”,訟不可長也,雖“小有言”,其辯明也.》
下一篇：周易·豫卦第十六《《象》曰:“不終日貞吉”,以中正也.》