周易·既濟(jì)卦第六十三·既濟(jì):亨小，利貞；初吉終亂。

【譯文】 《既濟(jì)》卦象徵事巳成：此時(shí)連柔小者也獲得亨通，利于守持正固;若不慎守成功起初吉祥，最終將致危亂。

【注釋】①既濟(jì)——卦名，下離()上坎()， 象徵“事巳成”。 案，“既濟(jì)”詞義，是用渡水巳竟表示“事巳成”。《釋文》引鄭玄曰：“既，巳也，盡也;濟(jì)，度也。”《正義》：“濟(jì)者，濟(jì)渡之名; 既者，皆盡之稱。萬事皆濟(jì)，故以‘既濟(jì)’爲(wèi)名。” ②亨小，利貞——亨小，猶言“小亨”，“小”指陰柔。此謂“既濟(jì)”之時(shí)，不但大者亨通，小者也均獲亨通，故卦中六爻皆得位; 而此時(shí)又宜于守正，故曰“利貞”。《正義》：“既萬事皆濟(jì)，若小者不通，則有所未濟(jì)，故曰‘既濟(jì)，亨小’也。小者尚亨，何況于大?則大小剛?cè)岣鳟?dāng)其位，皆得其所。當(dāng)此之時(shí)，非正不利，故曰‘利貞’也。” ③初吉終亂——這是誡勉“事成” 之后應(yīng)慎爲(wèi)守成，否則將致危亂。《正義》：“人皆不能居安思危，慎終如始，故戒以今日‘既濟(jì)’之初，雖皆獲吉;若不進(jìn)德修業(yè)，至于終極，則危亂及之。”案，尚先生訓(xùn)“既濟(jì)”爲(wèi)“終止”，曰：“其在既濟(jì)之初，上下得所，民物咸宜，故‘初吉’;然《易》之道以變通爲(wèi)貴，無或休息，止而終于是，則《易》道窮矣，故‘終亂’。”可備一說。

【說明】卦辭“既濟(jì)，亨小，利貞”，《集解》引虞翻注，以“亨小”爲(wèi)句。故《釋文》出“亨小”，并謂：“絕句，以‘小’連‘利貞’者非。”但后人對此又有多種不同看法，茲舉三說以備參攷：一、朱熹以爲(wèi)“亨小，當(dāng)爲(wèi)‘小亨’”，并說《彖傳》“既濟(jì)，亨”之“亨”上當(dāng)有“小”字(《本義》)。二、毛奇齡以爲(wèi)當(dāng)讀作“既濟(jì)亨，小利貞”(《仲氏易》)。三、俞樾謂“小”字爲(wèi)衍文，其理由是《彖傳》云“既濟(jì)，亨，小者亨也;利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也”，則卦辭本無“小”字，并說：“其作‘亨小’者，涉《未濟(jì)》‘亨，小狐汔濟(jì)’之文而衍耳”(《羣經(jīng)平議》)。尚先生贊成俞氏說，認(rèn)爲(wèi)“徵之《彖傳》，其爲(wèi)衍文無疑”(《尚氏學(xué)》)。今查帛書《周易》，亦有“小”字;可知此字若爲(wèi)衍文，則西漢人鈔寫帛書所據(jù)之本巳衍。