周易·同人卦第十三·《彖》曰:“同人”，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人，曰“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子爲能通天下之志。

【譯文】《彖傳》說：和同于人，譬如柔順者處得正位、守持中道又能上應剛健者，所以能夠和同于人。和同于人，強調在寬闊的原野與人和同，可獲亨通，利于涉越大河巨流，這是表明剛健者的求同心志在施行。稟性文明而又強健，行爲中正而又互相應和，這是君子和同于人的純正美德。只有君子才能會通統一天下民衆的意志。

【注釋】①柔得位得中而應乎乾——柔，指六二;乾，健也，指九五。此句以六二得位居中，與九五志同相應，釋卦名“同人”之義。《正義》：“柔得泣得中者，謂六二也;上應九五，是應于乾也。” ②乾行——此釋卦辭“同人于野，亨，利涉大川。”指六二固能以柔上應剛健，但剛健能下應陰柔則是“同人”的關鍵所在，故特稱“乾行”。《王注》：“所以乃能‘同人于野，亨，利涉大川’，非二之所能也，是乾之所行也。”③文明以健，中正而應，君子正也——文明，指下離爲火，如文德光明;健，指上乾;中正，指二，五位正居中。這三句以上下卦象及二、五爻象說明卦辭“利君子貞”的涵義。《正義》：“此以二象明之，故云‘文明以健’;‘中正而應’，謂六二、九五皆居中得正而又相應：是君子之正道也，故云‘君子正也’。若以威武而爲健，邪僻而相應，則非君子之正也。” ④唯君子爲能通天下之志——此句歸結全《彖》，進一步贊明卦辭“利君子貞”之義。《正義》：“唯君子之人，于‘同人’之時能以正道通達天下之志，故利君子之貞。”

【說明】 《折中》曰：“上專以‘乾行’釋‘于野’、‘涉川’者，但取剛健無私之義也;下釋‘利貞’，則兼取明健中正之義。蓋健德但主于無私而已，必也有文明在于先，而所知無不明;有中正在于后，而所與無不當：然后可以盡無私之義，而爲君子之貞也。”此說剖析《彖傳》之義甚見明確。