不為所動，超脫毀譽

子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？”

南懷瑾先生在解釋時說：孔子說，我對于人，毀譽都不計較，即如說哪個人說某人好，哪個人說某人壞，很難據以定論。我的體驗是，不要輕易攻訐人，也不要輕易恭維人。人很容易上恭維的當。但是我總覺得恭維人比較對，只要不過分地恭維人。對于自己要看清楚，沒有人不遭遇毀的，而且會遭遇到很多，即使任何一個宗教家，都不能避免毀。像耶穌被釘在十字架而死，就是因為被人毀。而且越偉大的人物，被毀得越多，所以說“謗隨名高”。一個人名氣越大，后面毀謗就跟著來了。

對于曾國藩，人們都很崇拜他的善于為人處世。南先生說：其實，他當時所遭遇的環境，毀與譽都是同時并進的。因此他有贈沅浦九北四十一生辰的一首詩說：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛?！边@是他們當時的處境，左邊放一大堆褒揚令、獎狀，右邊便有許多難聽而攻擊性的傳單。世間的是非，誰又完全弄得清楚呢！多了這一頭，一定少了那一邊，加減乘除，算不清那些賬。聽了誰毀人，誰譽人，自己不要立下斷語；另一方面也可以說，有人攻訐自己或恭維自己，都不去管。假使有人捧人捧得太厲害，這中間一定有個原因。過分的言詞，無論是毀是譽，其中一定有原因，有問題。所以毀譽不是衡量人的絕對標準，聽的人必須要清楚?？鬃诱f到這里，不禁感嘆：現在的人啊，他感嘆了這一句，下面沒有講下去，而包含了許多意思。

這許多的意思，讓人們自己去思想吧。直到今天，人們對于毀譽，也是莫衷一是，沒有定論。看當下社會，人們互相攻擊甚至謾罵的有的是，演藝界，甚至文化界，幾乎把互相詆毀謾罵當成了一種宣傳自己的炒作，實在令人大開眼界。

每個人都有自己的角度和立場，這個立場就代表著自己的利益和自私的一面，往往是難以突破自我的，所以，說出的話，無論是贊揚還是反對，都難免有失客觀，沒有私心。也就是說，他的話，只能代表他個人的觀點，其實并不能代表什么，不能說明什么，明白人，聰明人應該明白這個道理，所以不必要為某人某話所左右，失去了頭腦的清醒，影響了自己獨立思考和判斷的能力。

正如南先生所說，每個人都不可能完全聽到好話，也不可能完全聽到壞話。有說好的，必然就有說壞的。越是有成就的人，人們對他的議論就越多，這是很正常的現象。如果都是好的，或者都是壞的，反而不正常了。就像真優秀的人，他的缺點也越突出一樣，一個人成就越大，他所遭到的妒忌越多，可能詆毀他的話也會越多。那么，真相在哪里呢？除了事實，只有讓時間去證明。所以，真正的聰明人，不計較別人的看法和說法，只聽從自己內心的呼喚，只要認定了，就堅定地去做，不去計較別人怎么說，如但丁所說：“走自己的路，讓人們去說吧！”只要問心無愧，俯仰無愧于天地，那么，別人的看法和毀譽，又算得了什么呢？只能讓我更加發奮精進。

不計較毀譽，當然需要一份內心的堅定，更需要有相當的修養，這份修養來自對世情和人情的了解。一個有閱歷的人，看慣了世態炎涼，不想再去過問是非對錯；一個看破了人情冷暖的人，對別人的毀譽也無動于衷。他只會聽從于自己，自然而然地生活。不患得患失，也不奢望于任何人對自己認可。

一天，一個叫士成綺的人問老子：“聽說先生是個圣人，我便不辭路途遙遠而來，一心希望能見到你，走了上百天，腳掌上結了厚厚的繭，都不敢停下來休息。但當我看到先生，看上去，你一點不像個圣人。我看老鼠洞里掏出的泥土中，有那么多剩余的食物，你卻不去注意一下，這合乎你仁德的理念嗎？可見你是樂于享受，貪婪聚財的人啊?！?/p>

老子聽了，一點也沒顯示出生氣的神色，也不做任何辯解，只是保持沉默。

第二天，士成綺再次見到老子，說：“昨日我的話刺傷了先生，但你一點沒生氣，我已經有所悔悟，也改變了原來對您的看法，這是為什么呢？”

老子說：“那種巧言辯解，自以為聰明神圣的做法，我自以為早已脫離了這種人的行列。過去，你叫我牛，我就稱作牛；你叫我馬，我就稱作馬。如果我不這樣，表示出不滿而加以反駁反攻，那樣，我只會受到更深的侮辱。所以，我只是順應外物，就這樣自然而然。當然，我并不是有意要順應你而有這種順其自然，這只是我一貫的做法而已?！?/p>

士成綺聽了十分慚愧，連連點頭，表示佩服不已。

由此可見，老子早已超越了別人對自己的毀譽，所以根本不與之計較，更不必有什么辯解了。因為他最明白越描越黑的道理。面對侮辱和詆毀，真正的智慧，不是反唇相譏，而是保持沉靜不動，是一種修養和風度，更是一種最有效的，讓他感覺慚愧的策略。沒有什么比去挑戰，而對方沒有反應而感覺到更令人沮喪的了。正所謂“不戰而屈人之兵”，不費吹灰之力，僅用智慧，就把對方擊倒。

《莊子·庚桑楚》中說：“砍斷了腳的人不圖修飾，因為把毀譽置之度外；服役囚徒登上高處不存恐懼，因為已經忘掉了死生。對于謙卑的言語不愿做出回報而忘掉了他人，能夠忘掉他人的，就可稱作合于自然之理又忘卻人道之情的天人。”無論毀譽，都無所謂，而是與天地自然為一體的人，是真正修養高深，擁有智慧的高人。

“滅卻心頭火，剔起佛前燈?！倍U家更是向來崇尚忍辱容忍耐的精神。

有個農家女孩，無緣無故地懷孕了，在父母的苦逼追問下，女孩竟指白隱禪師為其子之父。農夫和家婦怒不可遏，找白隱理論，白隱聽完了對方的辱罵，只說了一句話：“就是這樣嗎？”嬰兒降生后即送給了白隱。白隱雖名譽掃地，但并不介意，一味細心照顧孩子。不久，此事真相大白，原來孩子的真正父親是一個市井之徒。女孩的父母上門向白隱禪師賠禮道歉，稱贊他真是一位善良的人。白隱在交回孩子時仍然輕輕說道：“就是這樣嗎？”

白隱禪師的胸懷和涵養，足令毀謗者自慚形穢。

所以，南先生說：一般對人事的批評，要多方面注意人情世故。你做事情，你的部下，你的朋友，甚至你的敵人，對你也一樣。當罵你壞的時候，什么都是壞的，沒有好的；當捧你的時候，什么都是好的，沒有壞的。但是不管捧與罵，都是有問題的。我們不要忘記了自己的本分，自己要看清楚自己，不要為這些毀譽所動搖，要問自己真正的所為。