結草銜環

出處：

《左傳·宣公十五年》。

魏顆是春秋時代晉國魏武子的兒子，為人明禮敦厚，任晉國將軍之職。有一次，秦桓公派遣了一位勇猛善戰、威震當時的名將杜回，帶兵攻伐晉國，大軍在晉國輔氏（今陜西省輔邑縣）扎營，準備會戰。晉國面臨重大威脅，就派魏顆將軍出師對抗。兩軍大戰之下，結果出乎意料，魏顆在輔氏地方打敗了秦師，虜獲了秦國猛將杜回，為晉國立了戰功。

原來數年前，魏顆的父親魏武子有一個愛妾名叫祖姬，沒有生兒子。魏武子平日身體一有病時，就囑咐他的兒子魏顆說：“祖姬是我所愛的女子，年紀還輕，我死后，你當為她選擇對象把她嫁了，使她終身有個歸宿，不要使她流離失所，我在九泉之下，也就安心瞑目了。”但是到了魏武子病得很重，臨終的時候，又囑咐魏顆說：“祖姬是我的愛妾，我死后，你當為我把她殉葬，使我在九泉之下有良伴，不要使我孤魂寂寞。”說完這話，就辭世了。武子死后，魏顆安葬他的父親，并沒有把祖姬從葬。后來，他又選擇了一位適當的士人把祖姬嫁了。有人問魏顆說：“你怎么沒有遵從你父親臨終的遺命呢？”魏顆說：“我父親平日吩咐我要善嫁此女，使她得個好歸宿，終身有所依托。到了病重臨終的時候，精神昏亂，又命我殉葬她。為了不陷父親于不義，所以我不聽從我父親昏亂的遺言，而聽從父親合理的遺命，幫助父親成就德澤。”由于魏顆積了這件陰德，所以在他與秦軍于輔氏這個地方作戰時，當雙方戰事緊急之際，魏顆忽然遙見一老人在杜回面前結草，拌住杜回的腳，杜回因此跌倒在地，魏顆趕緊趁勢上前，擒獲杜回。秦兵見主將被擒，都四散奔逃，大敗而去。

這天晚上，魏顆剛剛安睡就夢見白天所見的老人，前來作揖對他說道：“魏將軍，你知道杜回為什么會被你虜獲嗎？是老漢我結草拌住他，使他跌倒而被你擄獲的。”魏顆驚奇地說：“我和老先生素不相識，而蒙您相助，這個恩德怎么報答呢？”老人回答說：“我就是你所嫁婦人祖姬的父親，承蒙將軍順從你父親合理的遺命，善嫁了我的女兒，不把我女兒殉葬。老漢在九泉之下，感激將軍救了我女兒的生命，特來效勞，結草報德，幫助將軍成功。望將軍繼續勉力為善，將來子孫一定世世榮顯。”魏顆醒來，才明白世間確有鬼來報德之事。

“結草”和“銜環”，出自兩個不同的故事，都表示報恩的意思。不過，兩者仍稍有分別：“結草”是指死后報恩；“銜環”則泛指報答，且多重生前施行。

“銜環”典故見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》。

據說楊寶九歲時，在華陰山路上，看到一只被梟追擊受傷的黃雀從天空掉下來，接著又有無數的螞蟻爬在黃雀的身上，吸取它的血。楊寶見了于心不忍，便把這支受傷的黃雀帶回家飼養，等到黃雀傷愈之后，又放它飛走了。

有一天晚上，楊寶夢見黃雀回來報恩，自稱是西王母娘娘的使者，同時口里銜著四枚白環要獻給楊寶，并且說將來楊寶的子孫都會像白環般晶瑩高貴。果然，日后楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊及、玄孫楊彪，一個個都飛黃騰達。

“結草”、“銜環”兩個故事，雖屬迷信，但后人仍加以組合，造為一句成語，比喻感恩圖報。