煌煌荊楚吟·黃山之旅·黃山·名僧名寺傳奇

名山古寺多，黃山亦不例外。據《黃山志》載，自唐始，黃山陸續興建寺廟庵堂八十多所。明清兩代，黃山更是“風來處處朝聞磬，月出山山夜見燈。”不少古寺風貌猶存，許多古代名僧的傳奇事跡，亦仍為人津津樂道。

“不到文殊院，不見黃山面”

據說，五臺山和尚普門，夢見了一個云霧縹緲的仙境，于是他尋遍天下名山大川。明萬歷丙午年(1606年)，普門歷盡千辛萬苦來到黃山玉屏峰，此時，他恍若重溫舊夢，故地重游。他搭竹為棚，在玉屏峰住了下來，不久，建成寺院。普門感念文殊菩薩夢中點示，把寺院命名為“文殊院”;又把寺前獅、象二石中間的平臺形巨石命名為“文殊臺”。幾年后，普門到朱砂峰，把朱砂庵改名“法海禪院”。后來普門來到京城，經太監馬中貴推薦，受到皇家重視，皇太后賜給他佛經、佛像、袈裟等物。明神宗朱翊把普門在黃山的“法海禪院”賜名為“護國慈光寺”。1952年，文殊院被毀，1955年在舊址上建成玉屏樓賓館。玉屏樓位于黃山天都、蓮花峰之間，背靠玉屏峰，海拔1680米，是溫泉區到北海的必由之路。玉屏樓景色奇美，被人稱為“黃山第一處”。佇立在玉屏樓上，可以眺望天都峰、蓮花峰以及四周大大小小的山峰。難怪徐霞客稱它是“黃山絕勝處”，民謠也有“不到文殊院，不見黃山面”之說。

文殊院前“文殊臺”，是觀前海(云海)最理想的地方。文殊臺上面有一塊石頭凹下去，形如座椅，名“文殊座”。傳說古時候，文殊菩薩與天尊、地藏兩菩薩爭著在玉屏峰建廟。文殊坐在懸崖上，天尊和地藏各挽著文殊的一只手臂往上拉。拉了三次，才勉強把文殊拉起。正在這時，一位到黃山朝拜的香客見菩薩們爭爭吵吵，高聲譏笑道：“原來你們菩薩也是你爭我奪的呀!”天尊、地藏一聽，慌忙逃之夭夭。文殊沒料到他倆會忽然松手離去，重重跌坐在懸崖上，把巖石也壓下去一個印兒，這便是文殊座。

乾隆石箭射五馬

慈光寺是黃山四大古剎之一，寺前有四方形水池。相傳水池原是飲馬槽，而慈光寺四周圍的五座小山岡，則是五匹神馬，在月明風清的夜晚，五匹神馬總要到池邊來飲水。據說清朝乾隆皇帝下江南曾到慈光寺游幸，見云霧遮掩之中五匹矯健的駿馬，恐怕將來有真命天子出于其間，便下令在水池上建一石橋，親賜橋名為“披云橋”。石橋建成的第二天，一池清水全變成了紅色。原來這座石橋，實際上是支箭，它射死了那五匹神馬，破壞了慈光寺的風水，池水就是被馬血染紅的。

麻衣僧與翠微寺

黃山，不僅是本國僧侶向往的圣地，也吸引著外國僧侶。印度麻衣僧，是定居黃山的外國僧人中最為著名的人物。他原名包西來，因他編麻為衣，冬夏不易，人稱麻衣僧，后人尊稱麻衣祖師。唐中和二年(882年)，他千里跋涉，從天竺(今印度)來到黃山，他很喜愛這個“青松蔽日，碧澗長流”的地方，就在翠微峰下搭棚造屋，定居下來，又得到當地山民的資助，蓋起了一座寺廟。到唐宣宗時，翠微寺已初具規模。麻衣僧法術高明，傳說翠微寺階前那口古井，山民挖了數十丈深，就是不見水。麻衣僧用錫杖輕輕一劃，水立即隨錫杖涌出，井水清洌，異香撲鼻，命名為“錫杖泉”。據說喝了此水，可以延年益壽，故又稱“百壽泉”。寺院內還有當年麻衣僧講經的“講經臺”。翠微山有只老虎，常常伏在講經臺旁靜靜地諦聽，還頻頻點頭，頗有心領神會之意，故前人有詩云：“麻衣說法虎點頭。”

麻衣僧深得黃山山民擁戴，他也依戀當地百姓。然而有一天，一個奸刁的山貨商想借用翠微寺囤積山貨，遭到麻衣僧嚴辭拒絕后，便想出一條毒計。他對麻衣僧說：“我朝已頒布圣旨，要毀寺宇，滅僧尼。你還是早些回國為好”。麻衣僧聽后，心中煩悶無比，乃作詩曰：“敕命如雷到翠微，佛前垂淚脫麻衣;山中有寺不容住，四海無家何處歸?”誰知，七傳八傳的，這首詩竟傳到皇宮。皇帝打聽得事情真相后，詔令麻衣僧住持翠微寺。

傳說麻衣僧活了一百多歲，圓寂后，黃山山民在翠微寺后建“黃山八塔”之一的“麻衣塔”葬之。