《育民省刑》三國謀略智慧大全

魏文帝曹丕即魏王位時，升遷王朗為御史大夫，封他為安陵亭侯。那時，他曾上疏勸諫文帝撫育黎民，寬省刑法，認為：“自兵亂興起以來.迄今已有三十余年了。這些年中，四海振蕩傾覆，萬國殘破凋敝。多賴先王太祖消滅寇賊，扶持貧弱，撫育孤寡，才讓華夏又有了綱常法紀。先王太祖在我們大魏這方土地上，聚集了億兆黎民，才使得封域邊鄙之內，雞鳴狗吠的聲音，聞達到四境。境內黎民百姓莫不高高興興，喜遇盛世的升平。如今遠方的寇賊，如吳、蜀尚未賓服，兵戎相見的戰役也還沒有消除。如果真的能讓免除租賦、減輕徭役的善政足以籠絡、招徠遠方異國的人民，賢良的宰輔足以發揚陛下的德惠恩澤的話，那么阡陌垅畝都將得到修治墾殖，將來士農工商四民的聚集繁榮，都必然要富過平時，超過過去的時代。《易經》稱揚過事先給民眾以告誡的“敕法”，《尚書·呂刑》也著錄過用刑時要詳細謹慎的“祥刑”。“一人有慶，兆民賴之”，就是指執法要謹慎，治獄斷案要寬仁說的。所以，昔日西漢的相國曹參把獄市當成了他寄住的旅店，路溫舒則痛恨窮治牢獄的酷吏。治理牢獄的人如能訪得真實的案情，就不會有冤死的囚犯;健壯成丁的人如果能在田地中盡力，就不會有饑餓的人民;貧窮衰老的人如果能依賴于官府的倉庫施給，就不會有人餓死在野外;嫁娶如果能適時，就不會有曠男怨女的愁恨;懷胎和生養時，如果能必保安全，孕婦就不會有自傷其身的哀嘆; 新生的嬰兒如果一定給予免除口賦的寬待，嬰孩就不會有得不到養育的禍害;等壯健以后再征服勞役，年幼的人就不會有少小離家的思念;頭發斑白的人如不參軍從戎，老年人就不會有困苦暴死的禍患。如能用醫藥治療人民疾病，用寬松徭役讓百姓安居樂業，用兵威刑罰來抑制豪強，用恩惠仁愛來扶濟衰弱，用賑貸錢糧來贍給貧乏，那么，十年之后，已經及笄待嫁的少女必定會充盈街巷，二十年以后，勝任當兵的人必定會滿山遍野了。

育民省刑是國家安定的基本政策，從政不考慮這一基本點，必將產生無窮無盡的枝節問題。育民省刑既是國策，又是檢驗一個國家、一個政權是否真正具有生命力的標志。