皇圖霸業談笑間

——宋太祖杯酒釋兵權

自古以來，打江山容易而守天下難。當天下安寧，達到太平盛世的時候，功臣或擁兵自重，危及皇權；或驕矜自持，觸犯法規，如何處置功臣成為各開國皇帝的頭疼之事。漢高祖誅韓信，留下“過河拆橋、卸磨殺驢”的千古罵名，明太祖也傳下“火燒功臣樓”的惡名。唯有宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權，在維護皇權穩定的同時，未殺一人，成就千古美名。

陳橋兵變

宋太祖趙匡胤本是五代時期后周的禁軍大將。他能夠黃袍加身，順利登上帝位，是他和謀士們密謀已久的結果。

后周世宗顯德六年（959），周世宗因病去世，7歲的太子即位稱帝，符太后臨朝執政。皇帝年幼，符太后又沒有突出的政治才能，導致世宗時穩定的國家根基動搖，政治不穩，大臣們心中也各有各的小算盤。

翌年正月，忽然有人來報，說遼國聯合北漢大舉入侵。符太后慌了神，不知如何是好，只好和宰相范質商議。范質思來想去，覺得唯有趙匡胤才能帶兵出征，于是派趙匡胤統率大軍，向北開拔。

幾天后，趙匡胤和他的軍隊行至陳橋驛（今河南開封東北）。他的弟弟趙匡義（即后來的宋太宗）和謀士趙普在軍中散布言論，說此次出征可能有去無還，而當今皇帝年幼，未必能記得將士們的功勞，不如擁立趙點檢（趙匡胤時任后周殿前都點檢）為皇帝。將士們被這些言論所蠱惑，人心不穩，仿佛一個火藥桶，一觸即發。這天晚上，趙匡胤用酒肉犒勞全軍。在謀士的安排下，士兵發生嘩變，要求擁立趙匡胤做皇帝。第二天清晨，他們將一件黃袍披在了趙匡胤身上。群情激昂中，趙匡胤答應稱帝，但與士兵約定：不掠奪都城，不傷害周皇室的王公大臣。接著，趙匡胤率領大軍浩浩蕩蕩地開回京師，升殿稱帝。然后，他將7歲的后周恭帝遷到西宮，尊符太后為周太后，改國號為“宋”，并改年號為建隆。這樣，趙匡胤完成了從后周的殿前都點檢到北宋開國皇帝的轉變。趙匡胤即宋太祖。

治國憂思

盡管趙匡胤已登大寶，這個政權卻并不穩定。由于政權初建，一部分兵權仍在原后周將領手下。這一部分人迫于形勢，尊太祖為帝，日后難免生變。其次是當時驕兵悍將統率藩鎮，臣強君弱，危及皇權。在這種情況下，宋太祖進行了幾次兵權的調整，以穩定其剛剛得來的皇權。

建隆元年（960），潞州（今山西長治）李筠和揚州李重進先后發動叛亂。宋太祖兩次出兵平叛，并借此削弱了藩鎮勢力。與此同時，他兩次調整禁軍將領，將禁軍殿前司、侍衛司的九個統帥全部替換為自己的開國心腹。其中，殿前司元帥慕容延釗為趙匡胤的拜把兄弟，副帥為高懷德，殿前司的第四統帥為皇弟趙匡義。而侍衛親軍司方面，韓令坤接替元帥職務，石守信接替副帥職務。讓自己的親信來執掌國家最重要的軍隊，宋太祖稍稍松了一口氣。

然而，如何使國家長治久安，避免成為五代之后的第六個短命王朝；如何將地方的權力集中到中央，避免重蹈唐朝末年藩鎮割據的覆轍，一直是宋太祖深思的問題。

一天，他將趙普召來問話：“從唐朝末年到現在，幾十年里，帝王換了很多個，戰爭不斷，生靈涂炭，是為什么呢？我想平息天下的戰爭，希望國家能長治久安，應該采取什么辦法呢？”趙普答道：“這不是別的緣故，只是由于藩鎮權力太大，君弱臣強罷了。現在只要稍稍削弱他們的權力，控制他們的錢糧，收回他們的精銳部隊，天下自然就安定了。”話還沒說完，宋太祖便打斷他：“你不用再說了，我明白了。”

想必此時，宋太祖心里已經就如何削弱節度使的權力有了初步打算。但眼前最大的威脅似乎不是來自藩鎮，而是身邊的禁軍將領們。

趙普屢次進諫，請宋太祖撤去石守信等人的禁軍職務，宋太祖總是不答應。趙普抓住機會再次進諫，宋太祖有點不耐煩地說：“他們一定不會背叛我的，你擔心什么？”趙普答道：“我也不擔心他們會背叛您。但是我看這些人，都沒有統領軍隊的才能，恐怕不能制伏他們的屬下。一旦如此，萬一軍隊里有人煽動，那他們到時候也就自己做不了主了。”

宋太祖突然意識到了這一點。他不會忘記，自己是如何取得皇位的。如今，掌管禁軍的雖然都是自己的親信，對自己忠心耿耿，但人心難測。為了鞏固自己的地位，為了讓子孫后世長久地統治這個國家，他采取了一個為后人津津樂道的辦法。

杯酒釋兵權

建隆二年（961）秋天的一個晚上，宋太祖置辦了酒席，請石守信、王審琦等人前來飲酒。酒過三巡，宋太祖屏退左右，對大家說：“要不是你們大家，我到不了今天這個地位，時時刻刻都感念你們的德義。但是做天子也非常難，還不如做一個節度使快樂。我從即位到現在，從來沒睡過一個安穩覺。”石守信等人問：“為什么呢？”宋太祖說：“這還不好猜嗎？誰不想要我這個位子啊？”

石守信等人一聽話頭不對，趕緊起身拜倒在地上，戰戰兢兢地問：“陛下何出此言？現在天下已定，誰敢有二心呢？”宋太祖說：“不一定。即使你們沒有二心，可是你們的部下如果有人想要富貴，有朝一日把黃袍披到你們身上，你們即使不想做天子，還由得了自己嗎？”

石守信等人拼命磕頭，痛哭流涕地說：“我們太愚笨了，沒想到這一步，只求陛下可憐我們，指給我們一條生路。”宋太祖才惺惺作態道：“人生如白駒過隙，不如富貴一場，多攢下些金錢，也為子孫后代積蓄些財產。你們為什么不交出兵權，去邊鎮做個節度使，買下幾處好田宅，為子孫置一番基業。再多買幾名歌姬舞女，每天飲酒作樂，頤養天年。我和你們結為親家，君臣之間沒有猜疑，上下相安，不也很好嗎？”石守信等人都拜謝道：“陛下這么惦念我們，就如同骨肉一般啊！”

第二天，石守信、王審琦等人紛紛上書稱病，請求辭去禁軍職務。宋太祖大喜，厚厚地賞賜他們，免去了他們擔任的禁軍職務，讓他們去外地擔任節度使。只有石守信仍兼任侍衛都指揮使，但兵權已被收回。

這就是歷史上著名的“杯酒釋兵權”。然而這段歷史在《宋史》中沒有記載，直到北宋中期，才有相關記述。現存可考的最早有關這段歷史的記錄出現在北宋丁謂的《丁晉公談錄》中。此外在王曾的《王文正公筆錄》和司馬光的《涑水紀聞》中也有相關記載。但是，這些記載又各有出入，并且距離當時事件發生時間越久，記述越詳細，因此有些史學家對是否發生過“杯酒釋兵權”這件事存有質疑。即便這樣，宋太祖登基之后，多次調整兵馬統帥，最后將天下兵馬大權牢牢握于自己手中確是不爭的事實。

后來，宋太祖果然兌現諾言，將兩個女兒分別嫁給石守信和王審琦的兒子，而太祖的弟弟趙光美則娶了張令鐸的女兒，用來安撫諸將。在經過一系列的罷免兵權和政治聯姻之后，宋太祖已經牢牢地將兵權掌握在自己手中，可以說五代十國時期的諸藩鎮擁兵自重，“兵權所在，則隨以興；兵權所去，則隨以亡”的時代終結了。

和平奪權

飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。這并非是一個歷史定律，但是歷代皇權穩定之后必然有一輪血洗功臣的過程。這或是因為皇帝害怕功臣擁兵自重，危及皇權，或是因為大將靜極思動，起了謀反的心思。但是，無論出于何種原因，勾踐殺文種，劉邦誅韓信，朱元璋殺李善長、胡惟庸等，都或多或少地引起社會不安，甚至是動亂，最終受害的依然是普通百姓。由此看來，宋太祖趙匡胤的杯酒釋兵權可以說是一個創舉。他對軍中統帥多次溫和地調整，逐步罷免后周將領的兵權，同時予以適當安撫，或政治聯姻，或賜給華屋美食，使得諸將得以安享晚年。在兵不血刃的情況下既穩固了皇權又安定了民心，無疑可以說是一個創舉。

然而，正如任何事件都有其兩面性。宋太祖“杯酒釋兵權”的初衷在于集中中央軍事權力，防止軍人以武犯禁。但是為達到這個目的，太祖實行“強干弱枝”和“養兵”的政策，將原有的兩司（殿前司和侍衛司）分為三衙（殿前司與侍衛馬軍司、侍衛步軍司），降低中央統兵將領的職位，并將三衙的統兵權擴大，以至全國的藩鎮兵馬和當時的禁軍一起，成為天子的親兵。

三衙的制度使兵權四分，以致行軍作戰之時，樞密院下發兵符，有調動軍隊的權力，卻沒有統領軍隊的權力。這樣，部隊外出作戰時，被臨時指派將帥，兵不識將，將不識兵，且各方互為肘腋，相互鉗制，大大減弱了北宋軍隊的戰斗力，以致在對北方游牧民族作戰中，屢戰屢敗。北宋和遼國的涿州之役、和西夏的好水川之役均以慘敗告終。

此外，杯酒釋兵權之后，也確立了北宋王朝以文治國的方針，出現重文輕武的現象。正如宋初《神童詩》所言：“天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，唯有讀書高。”當時，朝野民眾都以讀書為榮。在五代十國時期，戰火連天，武將地位遠遠高于文臣。但由于宋太祖集中軍權，且對各處統帥極不放心，便任命文臣在軍隊中任職。軍隊中最高等級的三衙聽命于樞密院，樞密院還掌管兵籍、虎符等調遣兵將最重要的憑證，因此，軍權實際上并不掌握在帶兵將領手中，而是掌握在文臣手中。此外，政權、財權等其他權力也都由文人掌握。可以說，當時的軍人地位十分卑下，武將的地位遠遠不如同品階的文臣。這種現象對恢復儒家所倡導的“君為臣綱”、重建社會禮法十分有利。但這種重文輕武的風氣，深深影響了當時的社會，輕視軍隊建設，使宋王朝一步一步地陷入積貧積弱的局面。一百六十多年后，靖康之變結束了北宋的統治，這和國家長時期的貧弱是分不開的。