尋找消失的神秘王國

——樓蘭古城

“樓蘭姑娘你去何方？前面路太遠，前面風太狂，不如停在我的帳房……”一曲旋律優美的《樓蘭姑娘》穿越時空，將現實與幾千年前的樓蘭古城聯系在一起。樓蘭古城曾是塔克拉瑪干沙漠東部的綠洲，是絲綢之路的樞紐重鎮。短暫的輝煌之后，一時的繁盛卻化為過眼云煙，這座小城在公元5世紀突然銷聲匿跡，歷史上再也找不到它的蹤影。它到底去了何方？

愿將腰下劍，直為斬樓蘭

樓蘭第一次出現在史書里，是在《史記·大宛列傳》。張騫出使西域后，上書向漢武帝稟報樓蘭的地理位置和地形特點，不過只是一筆帶過。隨著張騫第二次出使西域以及絲綢之路的開通，樓蘭成為重要的交通樞紐。絲綢之路在這里分為南北兩路，樓蘭因此商旅云集、市場繁榮，成為東西方的一個貿易中心。

經濟上的繁盛并沒有帶來政治上的獨立。樓蘭東有漢王朝，西有匈奴，夾在兩個大國之間，尷尬的地理位置使它時而臣服漢朝，時而倒向匈奴，周旋于兩個大國之間。由于樓蘭地處漢與西域諸國交通要塞，漢朝不能越過它去攻打匈奴，匈奴不借助樓蘭的力量也不能威脅漢朝，因此雙方對樓蘭都盡力實行懷柔政策。

樓蘭游走在兩個勢不兩立的大國之間，總難以平衡雙方的勢力，一不小心就會得罪一方。漢武帝曾出兵攻打樓蘭，獲勝后命令樓蘭送一位王子到長安去做人質，稱為質子，樓蘭王只能照辦。為了表示中立，樓蘭王又送了另一位質子到匈奴去。等到樓蘭王去世，需要王子回國即位。長安的質子由于屢屢觸犯漢朝法律，已被施以宮刑，難以回國主政。西漢政府令樓蘭另選國王，樓蘭遵令，并再次向漢朝和匈奴送出兩位質子。等到這一任樓蘭王去世，匈奴搶先把自己的質子送回樓蘭，做了君主。新即位的樓蘭王對于漢朝就不那么言聽計從了。

樓蘭國位于白龍堆沙漠的邊緣。《漢書·鄯善傳》記載，樓蘭人經常要為漢朝使者做向導，背水運糧，還時不時遭到漢朝吏卒的搶劫。漸漸地，樓蘭人越來越不喜歡漢朝人，再加上匈奴對樓蘭使反間計，樓蘭人開始拒絕與漢朝使者合作，并屢次截殺漢朝使者。漢朝統治者終于被激怒了。

漢昭帝元鳳四年（前77），大將軍霍光派平樂監傅介子前去刺殺樓蘭王。傅介子帶上武士和金銀絹帛，以漢朝賞賜西域各國的特使身份出發了。到了樓蘭，傅介子假裝說要賞賜樓蘭王，樓蘭王很高興，專門宴請他。酒過三巡，傅介子請樓蘭王屏退左右，要與他單獨交談。兩名早就安排好的武士趁機從背后刺殺了樓蘭王。緊接著，傅介子宣告說：“樓蘭王有負漢朝皇恩，漢天子派我來誅殺他，要立他的弟弟尉屠耆（有的版本作尉屠焉）為王。漢朝的軍隊馬上就到了，誰要敢不聽從命令，就是自取滅亡！”于是將樓蘭王斬首，立尉屠耆為王，都城南遷，并取消樓蘭的國名，改為鄯善，也就是一心向善的意思。從此，樓蘭這個名字便從正史中消失了。不過，樓蘭文明沒有毀滅，依然在樓蘭古城熠熠生輝。

沉睡于黃沙中

漢朝在鄯善確立了忠于自己的國王之后，又在這個國家的伊循城（位于今新疆若羌）設屯田，以幫助鄯善王樹立自己的權威，并加強了對西域地區的管理。

魏晉南北朝時期，國家政局動蕩不安。三百多年里，沒有一個穩定的中央政權統一全國。鄯善王國最終也沒能逃脫覆滅的厄運。

鄯善曾兼并了小宛、精絕、戎廬、且末等小國，一度成為西域最大的國家之一。它最后一次出現在史書中，是在公元5世紀。當時，南齊使者江景玄出訪高車國，路過鄯善和于闐，看到鄯善已經被丁零國打敗，百姓全部散盡。至此，曾經輝煌一時的樓蘭—鄯善王國徹底消失了。

唐朝大軍打到大漠時，曾經尋找過樓蘭古城，卻沒有找到。盡管詩人們吟誦著“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，樓蘭也只是存在于他們的想象中。馬可·波羅在自己的行紀中寫道，他沿著古絲綢之路尋找樓蘭時，未曾看到史書中描述的高度發達的文明，只看見了邊塞的狂風和漫漫黃沙。

《魏書·鄯善傳》和《宋書·索虜傳》記載，442年，鄯善王比龍的世子率領4000余國民歸降北涼政權，并隨之遷居高昌。樓蘭—鄯善人來到高昌后，被安置在高昌城及庫木塔格沙漠邊緣地帶的綠洲。他們將這片綠洲命名為“蒲昌”，來紀念故鄉的蒲昌海，也就是羅布泊。

樓蘭文明隨著鄯善人的遷移，徹底衰落了。東晉高僧法顯去印度求法，途經樓蘭古城。他看到的景象是“上無飛鳥，下無走獸”，目之所及，是一望無際的黃沙。只有半埋半露的枯骨，算是茫茫大漠中的唯一標志。

曾經盛極一時的樓蘭文明，就這樣沉睡于黃沙之下，長眠于大漠深處。

彭加木失蹤羅布泊

中國著名的探險家彭加木生前曾四次到羅布泊地區考察，并于1979年12月，找到了樓蘭古城的遺址。他認為，樓蘭古城曾是絲綢之路上的重鎮，對樓蘭的研究可以促進對羅布泊的了解。1980年6月，彭加木帶領考察隊四進羅布泊，從鄯善南下，到達樓蘭古城，縱穿羅布泊盆地后向南，到達新疆若羌縣的米蘭。他計劃從米蘭出發，沿疏勒河古道東行，到達喀什地區的庫木庫都克之后再西行，尋找進入羅布泊的新途徑。在庫木庫都克附近的沙漠，考察隊中途斷水，彭加木只身外出找水，不幸迷失于沙漠之中，就此失蹤。

在鐵鏟下蘇醒

1900年，瑞典籍探險家斯文·赫定因為一把丟失的鐵鏟，偶然發現了這個沉睡千年的古老文明。

這年3月，斯文·赫定帶著探險隊進入塔克拉瑪干沙漠東部的羅布泊地區，目的是考察羅布泊的游移情況。

一天，探險隊用來挖水的鐵鏟丟失在前一天的宿營地，斯文·赫定派向導去找。向導在返回途中，忽然狂風大作，卷起滿天黃沙，他迷了路。風停時，向導發現自己面前有一片廢墟，便隨手撿了幾塊殘片帶回了宿營地。斯文·赫定從這幾塊殘片上，斷定沙漠里埋藏著一個古老的文明。

第二年，斯文·赫定再次來到這里，開始發掘樓蘭古城。在不長的時間里，他獲取了大量的漢魏和羅馬古錢幣、具有中亞希臘化風格的木雕殘片、兩枚佉盧文（古印度文字，曾通用于絲綢之路）木簡殘片、大量魏晉木簡殘片以及精美的中原絲織品殘片。他還發現了許多古代的烽火臺，這條烽燧線一直延伸，通往羅布泊西岸一座古城，這就是著名的樓蘭古城。

古城是一座邊長330米左右的正方形城池，大部分被流沙掩埋。城墻用黏土和紅柳條筑成。城中有烽燧遺址，有三間高大的土坯房遺址，以及很多矮小的民居。消失了一千多年后，樓蘭古城再度浮出水面。

斯文·赫定將發掘到的文物送到德國研究，專家認為，這些文物來源于曾經顯赫一時的樓蘭古國。這個消息一傳出，歐美和日本探險家紛紛擁入中國，奔向塔克拉瑪干地區的樓蘭古城遺址，發掘出大量文物。

英籍匈牙利人斯坦因曾兩次到羅布泊地區大規模發掘，將樓蘭遺址逐個編號，從L A到L R，初次揭開樓蘭古文明的全貌。接著，日本探險家橘瑞超在樓蘭、且末一帶，找到了著名的李柏文書，這是前涼西域長史李柏寫給焉耆國王的書信，為研究中原政府管理西域提供了第一手的資料。

在一百余年的考古發掘中，考古學家們在樓蘭遺址的新發現源源不斷：太陽形墓葬、木乃伊“樓蘭美女”、新石器遺存、營盤古墓……沉睡已久的樓蘭文明一點一點地蘇醒了。

只是有太多的疑惑，現在的人還無法全部解釋清楚。

疑惑之一：樓蘭文明起源何處？最早記載樓蘭的《史記》并未詳細說明樓蘭人來自何方。他們又是如何在沙漠邊緣定居下來，繁衍生息，逐步建立起發達的綠洲文明。史書中沒有記載，現代人通過考古，也不能得出明確的結論。

疑惑之二：樓蘭人是何人種？經過百余年的考古研究，有人認為，樓蘭人來自中亞，屬于黃色人種；也有人認為樓蘭人是白色人種的一支，從歐洲長途跋涉至此。

疑惑之三：樓蘭王國為何衰落？史書中認為，樓蘭—鄯善王國由于外族入侵，國家滅亡，百姓背井離鄉，綠洲才變成了廢墟。而現代很多學者認為，水源的枯竭才是樓蘭衰落的根本原因。樓蘭文明依靠羅布泊才生生不息，而羅布泊的主要水源孔雀河上游被截斷，河流改道，水面縮小。樓蘭人不得不遷徙他鄉。

為了解開圍繞在樓蘭周圍的種種謎團，科學家和考古學家們仍在不斷努力。也許有一天，樓蘭會揭開她神秘的面紗，給人類一個驚喜。