天天干天天操天天射,黄色三级片福利影院,国产精品自产拍在线观看中文

印章趣談·弘歷

《弘歷》：弘歷（1711—1799），即清高宗。清代皇帝。年號(hào)乾隆。1735—1796年在位。愛(ài)新覺(jué)羅氏。滿(mǎn)族。雍正第四子，名弘歷。他用兵定準(zhǔn)噶爾部及天山南路大、小和卓木的勢(shì)力。乾隆五十八年嚴(yán)拒英國(guó)特使馬嗄爾尼提出的侵略性要求。他開(kāi)博學(xué)鴻詞科，訪(fǎng)求書(shū)籍，完成《明史》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《皇朝文獻(xiàn)通考》等書(shū)籍的編纂。三十八年，開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，編成《四庫(kù)全書(shū)》。在位時(shí)，國(guó)勢(shì)富強(qiáng)，六次南巡。他把各次戰(zhàn)爭(zhēng)，稱(chēng)為“十全武功”，自稱(chēng)“十全老人”。嘉慶元年（1796年）初禪位給皇太子（即颙琰），自稱(chēng)太上皇。

“自強(qiáng)不息”印

有史以來(lái)使用印章最多者，非乾隆莫屬。除現(xiàn)存故宮金、玉、木印和田黃大印外，還有許多不同優(yōu)質(zhì)石材的印章，據(jù)聞?dòng)?000方之多。乾隆皇帝曾說(shuō)過(guò)：“經(jīng)常制印，這是祖制。”康熙、雍正的確印刻很多，有事刻印，無(wú)事也刻印。乾隆有許多印章刻后從來(lái)都未使用過(guò)。而“自強(qiáng)不息”印則是乾隆皇帝最為重視的印章。

從有關(guān)資料來(lái)看，弘歷在未做皇帝時(shí)印文有“勤學(xué)好問(wèn)”、“耽書(shū)是宿緣”、“愛(ài)竹學(xué)心虛”，這反映了他青年時(shí)代進(jìn)取的精神面貌。登基做了皇帝之后，刻了一方“為君難”的印章。一般人認(rèn)為當(dāng)了皇帝就可以作威作福了，可乾隆卻覺(jué)得做皇帝不容易。他登基后的印文反映出了他的思想。這其中包括有督促自己勤于政事方面的；有關(guān)愛(ài)子民，使百姓安居樂(lè)業(yè)方面的，如“思無(wú)邪”、“樂(lè)善不倦”、“取益在廣求”、“政在養(yǎng)民”、“敬天勤民”、“斂福宜民”、“四海有民皆視子”、“謹(jǐn)起居慎出命”等。

在乾隆皇帝所有印章中，“自強(qiáng)不息”當(dāng)是同一印文鐫刻數(shù)量最多的。據(jù)稱(chēng)，乾隆80歲時(shí)鐫了一方“八微耄念”的印章，而在此印的后面，一定要鈐上“自強(qiáng)不息”。這四個(gè)字用各種不同質(zhì)料和字體刻了45方之多。這在一般情況來(lái)看是很超常的。“八微耄念”、“自強(qiáng)不息”表明乾隆雖已8 0高齡，還要自主辦事。有人分析，這可能與和珅有關(guān)。和珅在乾隆老年后一直參政，直至乾隆去世。“自強(qiáng)”在這里內(nèi)含之意就是不想放權(quán)，故而時(shí)時(shí)提醒自己。

“三希堂”印

養(yǎng)心殿、文津閣、煙雨樓、頤和園、三希堂等，本是御苑和殿閣的名稱(chēng)，乾隆皇帝亦命鐫刻為印，其中尤以三希堂印最有來(lái)頭。

所謂“三希”并不是哪一個(gè)人的名字，也不是哪一件作品的名字，而是乾隆皇帝對(duì)東晉王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣《伯遠(yuǎn)帖》的總稱(chēng)。《快雪時(shí)晴帖》共4行，2 8個(gè)字。內(nèi)容是王羲之寫(xiě)他在大雪初晴時(shí)的愉快心情，以及對(duì)親人的問(wèn)候。此帖為行書(shū)，字體剛勁，具有“龍?zhí)扉T(mén)”之勢(shì)，不少人認(rèn)為它僅次于王羲之的《蘭亭序》。《中秋帖》原有5行32個(gè)字，現(xiàn)僅存3行22個(gè)字，是草書(shū)。帖中的字大都相連，就是不相連的字，也都是筆斷意連，這種寫(xiě)法為唐代狂草書(shū)的出現(xiàn)起了先導(dǎo)作用。《伯遠(yuǎn)帖》是王珣給親友的一封書(shū)信，是行楷書(shū)，運(yùn)筆自然流暢，表現(xiàn)出楷書(shū)用筆的嚴(yán)謹(jǐn)法度。《快雪時(shí)晴帖》現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》在清朝滅亡后，被溥儀私帶出宮，后又被人在香港典押給了一家外國(guó)銀行。1951年底，周恩來(lái)總理得知這兩件珍貴字帖的典押期馬上就要到期，為了不讓它們落入外國(guó)人之手，在國(guó)家財(cái)政非常困難的情況下，趕忙組織人到香港贖回了這兩件國(guó)寶，使它們重新回到了故宮。乾隆皇帝以“三希堂”為印文也說(shuō)明他對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。

乾隆皇帝當(dāng)年還曾為圓明園的四十景寫(xiě)了紅額并鐫刻為印。圓明園遭英法聯(lián)軍焚毀，紅額也化為灰燼。唯此美景的名稱(chēng)還保留在印文之中。

乾隆回文章

回文章，是指預(yù)先刻治一方印章為母印，以此印章為基礎(chǔ)，按一定規(guī)律將印文縱橫反復(fù)回讀。每一種讀法便得到一種新的印文，刻于印石上便成為一枚新印章。這樣一來(lái)越增越多，就成為一組回文章。乾隆御制回文印把文字游戲與篆刻巧妙地結(jié)合在一起，也可稱(chēng)為一種印章的戲作。

從清宮收藏來(lái)看，乾隆御制回文印共三組，其母印分別為“長(zhǎng)祥康、崇慶享、豐明昌”、“薰荃芬、憐心新、穎欣春”，“循連環(huán)、連環(huán)循、環(huán)循連”。其中“長(zhǎng)祥廉”、“薰荃芬”俱得四十二讀（方），“循連環(huán)”因?yàn)槟赣∩系娜錇橄s聯(lián)回文，因此得到的印文數(shù)較少，得九讀（方）。三組回文章共九十三方印，皆選用上好的壽山石鐫刻，并特制一匣將印存放在內(nèi)，收于宮中。由此可見(jiàn)乾隆對(duì)它們的珍愛(ài)程度。這些回文章印文所使用的篆體各不相同，即所謂篆書(shū)三十二體。三十二體篆書(shū)中如芝英篆等在清代官印中有不同程度的運(yùn)用。但因其不實(shí)用，在現(xiàn)實(shí)生活中被人們漸漸淡忘。幸好乾隆御制的九字回文印章，將三十二體篆書(shū)，完整地保留了下來(lái)。

乾隆五璽

“乾隆五璽”是指乾隆皇帝鈐蓋在清內(nèi)府藏品上皇帝收藏印，按通常的說(shuō)法，這五璽的印文分別是“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“三希堂精鑒璽”、“乾隆御賞”、“宜子孫”。鈐有“乾隆五璽”的清內(nèi)府書(shū)畫(huà)藏品，經(jīng)專(zhuān)人鑒定，尤其在乾隆朝，曾數(shù)次組織書(shū)畫(huà)名家和鑒賞家對(duì)藏品逐一進(jìn)行鑒定和品評(píng)，多為真跡精品。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員劉光啟先生曾向筆者談到，他鑒定《尹師魯二札》時(shí)就將“乾隆五璽”作為依據(jù)之一。他說(shuō)：“剛剛解放時(shí)，東北過(guò)來(lái)一位老太太送一張破紙，問(wèn)我要不要，當(dāng)時(shí)我正在金石山房工作，見(jiàn)這張紙上蓋了許多圖章，心里為之一震，當(dāng)時(shí)我即判定它是《尹師魯二札》之一件。”他的理由是：我沒(méi)見(jiàn)過(guò)范仲淹的作品，但是它的確是宋朝的時(shí)代風(fēng)貌，處處顯示出宋朝的氣息。再?gòu)目陀^(guān)條件上講，紙是宋代的，明人項(xiàng)子京圖章是真的，乾隆五璽是真的，項(xiàng)子京之后還有其他大小收藏家的收藏印鑒，可以說(shuō)是流傳有緒，歷史上對(duì)這件東西是公認(rèn)的。這件東西保存到現(xiàn)在，我們無(wú)任何理由，也無(wú)任何必要提出懷疑。

但是，所謂“乾隆五璽”也并不完全可靠。之所以如此，問(wèn)題就出在乾隆皇帝身上。原來(lái)乾隆確酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，本人以鑒賞家自居，他往往喜歡自加品評(píng)，在畫(huà)上題詩(shī)，加蓋鑒藏印記，這些書(shū)畫(huà)經(jīng)他品定后，別人就很難再發(fā)異議。然而，他實(shí)際的鑒定水平并不很高，經(jīng)過(guò)他過(guò)目品評(píng)的藏品，反而真贗相混，優(yōu)劣不分。比如他對(duì)黃公望真?zhèn)蝺杀尽陡淮荷骄訄D》的顛倒品題，又將董源名跡《夏景山口待渡圖》列為次等，而將偽造的米芾《云山圖》列在上等，都是典型的例子。既然皇帝說(shuō)對(duì)，臣便不敢多嘴了。故而有人判斷：“乾隆、嘉慶時(shí)奉敕編纂的《石渠寶笈》、《秘殿珠林》（皇家收藏書(shū)畫(huà)匯集）數(shù)編，盡管內(nèi)容記述詳盡，具有重要史料價(jià)值，但是真?zhèn)舞b定方面，是不足徵信的。”

田黃三鏈章

“田黃三鏈章”為乾隆御寶，三方田黃石印用田黃石雕成的鏈子相連，印文分別是“乾隆宸翰”、“樂(lè)天”和“惟精惟一”。現(xiàn)珍藏在北京故宮博物院，為國(guó)家一級(jí)文物。1997年8月17日，中國(guó)郵政發(fā)行壽山石郵票，首枚便是乾隆御寶“田黃三鏈章”。

“田黃三鏈章”在乾隆以后一直平靜地待在清宮大內(nèi)，上世紀(jì)初以來(lái)，它竟被溥儀揣著逃跑而經(jīng)歷了一段傳奇。

辛亥革命勝利后，清末代皇帝溥儀被迫退位，其管轄范圍只有紫禁城小朝廷里的一隅之地。從表面上看，處境凄惶，實(shí)則不然，因?yàn)閲?guó)民政府每年供給其足夠的“年費(fèi)”（優(yōu)待費(fèi)），而宮內(nèi)尚存大量金銀珠寶和文物古董。1924年，馮玉祥的國(guó)民軍發(fā)動(dòng)“北京政變”，限令溥儀撤出皇宮，于是宮內(nèi)大量財(cái)寶文物，便為溥儀及其隨從竊走。1932年3月，溥儀出任日本帝國(guó)傀儡偽滿(mǎn)洲國(guó)“執(zhí)政”，過(guò)了兩年，改為偽滿(mǎn)洲帝國(guó)“皇帝”，但好景不長(zhǎng)。1 9 4 8年，蘇軍攻入我國(guó)東北，偽滿(mǎn)洲國(guó)解體，溥儀成了蘇軍俘虜，后作為中國(guó)戰(zhàn)犯，由蘇聯(lián)將其移交中國(guó)，關(guān)押在撫順戰(zhàn)犯看守所。

在顛沛流離中，溥儀隨身攜帶的珍寶多已散失，人們對(duì)他的看管也有所放松。一天，溥儀向看守人員鄭重其事地報(bào)告，說(shuō)他要向國(guó)家獻(xiàn)寶！已淪為戰(zhàn)犯的溥儀，要獻(xiàn)的是什么寶呢？寶藏又藏在哪里呢？在工作人員的看護(hù)下，溥儀打開(kāi)隨身攜帶的一個(gè)破箱子，從皮箱的底部夾層里掏出一團(tuán)用破棉絮包裹的器物，剝開(kāi)棉絮，人們才發(fā)現(xiàn)里面包藏的竟是一件用壽山田黃石刻制成的三鏈章。面對(duì)“田黃三鏈章”，溥儀百感交織，低聲啜泣道：“我流亡多年，再珍貴的寶貝也都丟失了，唯此三鏈章，系我祖乾隆御寶，我始終設(shè)法保存下來(lái)。現(xiàn)在，因內(nèi)心深感中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和對(duì)戰(zhàn)犯的寬大，我便將它獻(xiàn)了出來(lái)。”