印章趣談·獨立

《獨立》：獨立和尚（1596—1672），幼名觀胤，字曼公，號荷鋤人。浙江杭州人。明亡之際，他于順治十年（1653年）到日本長崎。翌年，隱元和尚也從中國去日本，他受戒于隱元。皈依佛門后，改名易姓，字獨立，號天外一閑人。167 2年圓寂于長崎圣壽山廣善庵，年77歲。

“遺世獨立”印“天外一閑人”印

意大利人利瑪竇，明萬歷年間到我國廣東，后入北京傳教，開始建立天主教堂，深得明神宗賞識，居中國達30余年，最后死在了中國。利瑪竇首將西方科學知識傳入中國，是對我國頗有貢獻的一位友好人士。此人學問淵博，著作宏富。傳說他有私印傳世，“其字巨者如樹，小者如卉，不能辨其為何”。據此判斷，這很有可能是由拼音字母組成的外文印。

與外國人在中國用外文為名印的故事相反，中國人到外國去，也有印章方面的故事。根據記載，在一衣帶水的東鄰日本，引起文人強烈興趣的印章藝術之時代，相當于我國的明清之際；而最早帶著篆刻藝術東渡日本的便是這位獨立和尚。

獨立和尚在清兵入主中原之后，不食清粟。為了保持高尚的民族氣節，他不惜遠渡重洋到日本去，第一次把篆刻藝術（不僅僅是印章）帶到了日本，后世日本印人們尊稱他為日本“篆刻之祖”，日本崎玉縣野火山的平林寺，為他建立了“戴溪堂”，豎有碑文，還出版了《獨立禪師自用印譜》。

獨立和尚善書、詩、醫，工于治印。他在日本的20年中，除了傳經之外，更以他所精通的《六書》之學，以及碑版法帖、四體書和篆刻藝術知識傳授于日本人。尤其是他的篆刻藝術，更為友邦人士所青睞。他在日本時，曾隨身攜帶兩方名印，每印刻五面，日本僧侶和藝人視為罕見之物，對這種多面印的奇思構想的“杰作”深表傾羨。獨立對六書之識與見地亦得日本印人的推崇。他帶去的篆刻藝術無疑是標準的篆書和典型的古璽漢印傳統。白文“遺世獨立”和朱文“天外一閑人”印頗具中國明末風貌，且別有一番情趣，其印文所展示的是他的高尚節操與不屈風范。

遺世獨立

天外一閑人