《宋孝宗趙昚》歷史評價與正史事跡,《宋孝宗趙昚》人物故事小傳

宋孝宗趙昚，字元永、元瓖。初名伯琮，后賜名瑗，又名瑋。太祖七世孫，父季王趙子偁，母張氏。南宋建炎元年(公元1127年)生，紹熙五年(公元1194年)卒，終年68歲。

趙昚初封建國公、普安郡王、建王。高宗無子嗣，曾將趙昚納為嗣子，育于宮中，并于紹興三十二年(公元1162年)立為皇太子，同年即位。孝宗登基，使宋代的皇權從太宗趙匡義(趙光義初名)一系轉回太祖趙匡胤的本系。

孝宗曾堅決主張抗金，即位后重用主戰派張浚，追復岳飛、岳云官爵、依官禮改葬，并優恤其子孫，驅逐秦檜余黨。他與張浚制定了北伐收復中原的計劃，但出師不利，投降派借機大鬧，將張浚排擠出朝廷。孝宗無奈，與金簽訂“隆興和議”。此后，孝宗抗金主張未改，多次備戰出征，使國內人士大受鼓舞。淳熙十年(公元1187年)，高宗病死，孝宗服喪，兩年后退位，自稱太上皇，傳位給太子李惇。孝宗死葬永阜陵、謚曰孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。



〔正史〕



孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝，諱昚，字元永，太祖七世孫也。初，太祖少子秦王德芳生英國公惟憲，惟憲生新興侯從郁，從郁生華陰侯世將，世將生慶國公令澮，令澮生子偁，是為秀王。王夫人張氏夢人擁一羊遺之曰：“以此為識。”已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉牐之官舍，紅光滿室，如日正中。少長，命名伯琮。

及元懿太子薨，高宗未有后(略)高宗曰：“太祖以神武定天下，子孫不得享之，遭時多艱，零落可憫。朕若不法①仁宗，為天下計，何以慰在天之靈。”于是詔選太祖之后(略)而上虞丞婁寅亮亦上書言：“昌陵之后，寂寥無聞，僅同民庶。藝祖在上，莫肯顧歆②，此金人所以未悔禍也。望陛下于‘伯’字行內選太祖諸孫有賢德者。”高宗讀之，大感嘆。紹興二年五月，選帝育于禁中。三年二月，除和州防御使，賜名瑗(略)十二年正月丁酉，加檢校少保，封普安君王(略)二十四年，衢州盜起，秦檜遣殿前司將官辛立將千人捕之，不以聞。帝入侍言之，高宗大驚，明日以問檜，檜謂不足煩圣慮，故不敢聞，俟朝夕盜平則奏矣。檜退，知為帝言，忌之。及檜疾篤，其家秘不以聞，謀以子熺代相，帝又密啟高宗破其奸。三十年二月癸酉，立為皇子，更名瑋。甲戌，詔下。丙子，制授寧國軍節度使，開府儀同三司，進封建王。三十一年十月壬子，以明堂恩，改鎮南軍節度使。先是，金人犯邊，高宗下詔親征，而兩淮失守，朝臣多陳退避之計，帝不勝其憤，請率師為前驅。直講史浩以疾在告，聞之，丞入為帝言，太子不宜將兵，乃為草奏，因中宮以進，請衛從以共子職。高宗因亦欲帝遍識諸將，十二月遂扈蹕如金陵。三十二年五月甲子，立為皇太子，改名昚。初，高宗久有禪位③之意，嘗以諭帝，帝流涕固辭，會有邊事不果④(略)六月甲戌，御筆賜字元永。乙亥，內降御札：“皇太子可即皇帝位。朕稱太上皇帝，退處德壽宮，皇后稱太上皇后。”丙子，遣中使召帝入禁中面諭之，帝又推遜不受，即趨側殿門，欲還東宮，高宗勉諭再三，乃止。于是高宗出御紫宸殿，輔臣奏事畢，高宗還宮。百官移班殿門外，拜詔畢，復入班殿廷。頃之，內侍掖帝至御榻前，側立不坐，內侍扶掖至七八乃略就坐。宰相率百僚稱賀，帝遽興。輔臣升殿固請，帝愀然曰：“君父之命，出于獨斷。然此大位，懼不克當⑤。”班退，太上皇帝即駕之德壽宮，帝服袍履，步出祥曦殿門，冒雨掖輦以行，及宮門弗止。上皇麾謝再三，且令左右扶掖以還，顧曰：“吾付托得人，吾無憾矣。”左右皆呼萬歲。

贊曰：高宗以公天下之心，擇太祖之后而立之，乃得孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。即位之初，銳志恢復，符離邂逅失利，重違高宗之命，不輕出師，又值金世宗之立，金國平治，無釁可乘。然易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好。金人易宋⑥之心，至是亦浸異⑦于前日矣。故世宗每戒群臣積錢谷，謹邊備，必曰：“吾恐宋人之和，終不可恃。”蓋亦忌帝之將有為也。天厭南北之兵，欲休民生，故帝用兵之意弗遂而終焉。然自古人君起自外藩，入繼大統，而能盡宮延之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請而力行之。宋之廟號，若仁宗之為“仁”，孝宗之為“孝”，其無愧焉!

《宋史·孝宗本紀》

〔注釋〕



①不法：不效仿。②莫肯顧歆：不愿過問，不加注意。③禪位：傳位。④不果：沒有結果。⑤克當：承擔。⑥易宋：奪取宋朝政權。⑦浸異：更加不同于。



[相關史料]



孝宗擊球偶傷一目，金人遣使來慶壽，以千手千眼白玉觀音為壽，蓋寓相謔之意。孝宗命迎入徑山，邀使者同往，及寺門，住持說偈云：“一手動時千手動，一眼觀時千眼觀，幸得太平無一事，何須做得許多般。”使者聞之大慚。

《堅瓠集》

光宗逾年不朝重華宮，壽皇居常怏快①。一日登望潮露臺，聞委巷小兒爭鬧，呼趙官家者。壽皇曰：“朕呼之尚不至，枉自叫耳。”凄然不樂，自此不豫②。

《朝野遺記》

紹興壬子，詔知大宗正事安定郡王令疇，訪求宗室七歲以下者十人，入宮備選。十人擇二人焉，一肥一癯，乃留肥而遣瘦，賜銀三百兩以謝之。未及出，思陵忽云更子細觀，乃令二人叉并立，忽一貓走前，肥者以足蹴之，上曰：“此貓偶過，何為遽踢之，輕易如此，安能任重。”遂留癯而遣肥。癯者乃阜陵也，肥者名伯浩，后終于溫州都監。

《合璧事類》

黃德潤事阜陵，人或議其循默。淳熙末，上將內禪，一日退朝，留二府賜坐，從容諭及倦勤之意。諸公交贊，公獨無語，上顧曰：“卿以為何如?”對曰：“皇太子圣德誠克負荷③，顧李氏不足母天下④，宜留圣慮。”上愕然色變。公徐奏：“陛下問臣，臣不敢自默。然臣既出此語，自今不得復覲清光。陛下異日思臣此言，欲復見臣，亦不可復得矣。”退即求去甚力。壽皇在重華宮，每撫幾嘆曰：“悔不用黃洽之言。”

孝宗與恩平郡王琚同養宮內。孝宗英睿，秦檜憚之，憲圣亦主琚。高宗圣竟雖有所向，亦未堅決。嘗各賜宮女十人，史浩時為普安府教授，即為王言：“上以試王，當謹奉之。”王亦以為然。閱數日，果皆召入，恩平十人皆犯之，普安者皆完璧也，已而盡皆賜焉，上意遂定。

《齊東野語》

壽皇在宮中常攜一漆拄杖。宦官宮妾，莫敢睨視。嘗游后苑，偶忘攜焉，特命小黃門取之。二人竭力曳以來，蓋精鐵也。上方有意中原，故陰自習勞苦如此。劉恭甫奏事便殿，見一馬在殿前不動，問王公明。曰：“此木刻者。上于萬機之暇，御以習據鞍騎射也。”

又：孝宗初年，恢復之志甚銳，以德壽主安靜，不忍違。厥后蓄積稍羨⑤，又欲用兵，祭酒芮國器秦曰：“陛下只是被數文腥錢作使，何不試打算得幾備犒賞?”后打算得十三番犒賞，于是用兵之意遂寢。

《鶴林玉露》

孝宗初政，袁孚為右正言。一日論北內有私酤⑥，光堯聞之震怒，上御批放罷。時史文惠為參預，奏曰：“北內給事，無非閹人，是惡知大體。若非幾個村措大⑦在言路，時以正論折其萌芽，此曹何所不至。”上悚然而悟，天顏少和。既歸自北宮，召文惠諭之曰：“昨日方燕，太上賜酒一壺，親書‘德壽私酒’于上，使朕局蹐⑧無所。”文惠曰：“此陛下之孝也，雖然，終不可暴其事。”居數日，孚請祠。

孝宗躬御鞍馬以習勞。一日，上親按鞍，折旋稍久，馬不勝勒，逸入廡間。檐甚低，觸于楣，俠陛驚呼失色，亟奔湊馬，已馳而過。上手擁楣垂立，扶而下，神采不動，殿下皆稱萬歲。

《桯史》

乾道初，靈隱寺后生一蕈⑨，圓徑二尺，紅潤可愛。寺主驚喜，以為珍品，不敢食，獻之楊郡王。王亦奇之，曰：“是當為玉食⑩。”奏進于孝宗，詔以美味宜供佛，復賜靈隱，盛之以盤，經日頗有汁液沾濡。兩犬舐之，一時狂死，寺僧大驚。

孝宗過德壽宮，命宣史浩至，賜坐。上皇宣索市食(11)，如李婆婆雜菜羹、賀四酪面、臟三豬胰胡餅、戈家甜食數種。太上謂史浩曰：“此皆京師舊人。”各厚賜之。太上以黃玉紫心大葵花盞宣勸，史浩捧為兩宮壽，君臣皆醉，小內侍密語史浩曰：“史相公少酌。”上聞之，曰：“滿酌不妨，當為老先生一醉。”

《西湖志余》

孝宗圣性簡儉，雖古帝王未有也。周必大時直宿(12)禁林，夜召周以入，謂必大曰：“多時不與卿說話。”賜必大坐，上耳語黃門，黃門出，則奉金缶貯酒，瀉入金屈卮;玉小楪貯棗，用金綠青窯器承以玳瑁托子，中浸羊弦線，清可鑒。酒僅一再行，上曰：“未及款曲。”必大歸語其家，嘆上之簡儉。翌日遂拜政地云。

又：孝宗從容清燕，洪公邁侍。上語以“宮中無事，則編唐人絕句以自娛，今已得六百余 首。”公對曰：“以臣記憶，恐不止此。”上問以有幾，公以五千首對。上大驚曰：“若是多耶!煩卿為朕編集。”洪歸，搜閱凡逾年，僅得十之一二。至于稗官小說，神仙怪鬼，婦人女子之詩，皆括而湊之，乃以進御。上固知不迨所對數，然頗嘉其敏贍，亦轉秩賜金帛。

又：孝宗晚慕達摩學(13)，嘗召問住靜慈僧光曰：“佛入山修道六年，所成何事?”光對曰：“臣將謂陛下忘卻。”頗稱旨。光意蓋以孝宗即佛，又焉用問。

又：孝宗喜占對。宋之瑞面對，上問以所居，之瑞對曰：“臣家于天臺。”上又曰：“聞彼多名山勝剎，孰為之冠?”之瑞對曰：“唯是萬年、國清。”上大加賞嘆，之瑞遂階兩制云。

《四朝聞見錄》

丁常任，毗陵人，淳熙間為郎。冬至日上殿奏對，玉音問：“晚來云物甚奇，卿曾見否?”常任實不曾見，即對曰：“豈惟臣見之，四海萬姓皆見之。”孝宗大喜曰：“卿對甚偉。”命除淮漕。

又：淳熙己酉，孝宗退居重華宮。有凈室，終日宴坐其間。幾上惟書籍及筆墨楮研而已。近珰(14)嘗奏：“高宗皇帝留下寶器圖畫，陛下盍時(15)取觀?”壽皇曰：“先帝中興，功德盛大，故宜享此，朕豈敢自比先帝!”皆鎖閉不開。

又：孝宗留心經術，無所不涉。奏對官被顧問者，每致失措。有王過者，蜀人，上殿，上驟問曰：“李融字若川謂何?”過即對曰：“天地之氣，融而為川，結而為山。李融之字若川，如元結之字次山也。”上大喜，遂詔改官密院編修。

又：胡忠簡銓，不獨其忠鯁(16)蓋一時，其作字亦端凝勁挺。孝宗嘗謂之曰：“卿寫字宛如卿為人。”對曰：“臣幼法顏真卿，今自成一家耳。”上又曰：“朕前日侍太上皇于德壽宮閣上，治迭書畫，得卿紹興戊午所上封事真跡。太上與朕詳玩久之。喜卿詞意精切，筆法老成，英風義氣，凜然飛動。太上自藏之，曰：‘留為后代式。’但其后為秦檜批抹，污漬者良多。朕啟太上，令工逐行裁去，裝褙之矣。”

《宋稗類鈔》

壽皇臨御，有一川官得郡，有宦者奏知：“來日有川知州上殿，官家莫要笑。”壽皇問：“如何不要笑?”曰：“外面有語云：‘裹上幞頭西字臉’，恐官家見了要笑，只得先奏。”所謂川知州者，面大而橫闊，故有此語。來日上殿，壽皇見之，憶得先語，便笑云：“卿所奏不必宣讀，容朕宮中自看。”愈笑不已。其人出外云：“早來天顏甚悅，以奏札稱旨。”殊不知西字臉先入之言，所以動壽皇之笑也。

何自然上書，請朝廷并庫，壽皇從之。御前有燕(17)，雜劇伶人妝一賣故衣者，持褲一腰，只有一只褲口。買者得之，問：“如何著(18)?”賣者云：“兩腳并做一褲口。”賣者云：“褲卻并了，只怕行不得。”壽皇即寢此議。

《貴耳集》

宋佛照禪師奏對孝宗皇帝云：“欲得徑捷，須離卻語言文字，真實參究。所以古德道：‘念得《楞嚴圓覺經》，猶如漳水響泠泠。有人問著西來意，恰似蚊虻咬鐵釘。’”上曰：“真是難入。”師云：“正好著力。”

又：靈隱瞎堂遠禪師，孝宗皇帝問云：“前日睡夢中，忽聞鐘聲，遂覺，未知夢與覺是如何?”師云：“陛下問夢中底?覺來底?若問覺來底，如今正是寐語。若問夢中底，夢覺無殊，教誰分別，夢即是幻，知幻即離，離幻即覺，覺心不動。所以道若能轉物，即同如來。”帝曰：“覺幻皆非，且鐘聲向甚處起?”師云：“從陛下聞處起。”帝大悅。

《宗門統要續集》

宋孝宗乾道九年十月壬申，日出前東方，日入后西方，有云氣若煙非煙，若云非云，青赤黃三色，光潤占幾，氣有三色，名曰：“慶云。”見則國有慶，乃人君修德而致。

又：昔孝宗居高宗喪，百日后尚進素膳，毀瘠特甚。吳夫人者，潛邸舊人也。屢以過損為言，上堅不從。夫人一日密諭尚食內侍云：“官家食素多時，甚覺清瘦，汝輩可自作商量。”于是，潛以雞汁等雜素饌中以進。上食之覺爽口，詢所以然，內侍恐甚，以實告之，上大怒。皇太后聞之，過宮力解，乃出吳夫人于外，內侍等皆罷職有差。今世士大夫居喪執禮，百日之外不御酒肉者幾何人哉!況視萬幾者乎?廟號曰“孝”，稱矣!

又：宋隆佑，太后升遐時，朝廷欲建山陵。兩浙漕臣曾公亮謂：“帝陵寢今在伊洛，不日復中原，即歸汴矣。宜以攢宮為名，愚以為當。”遂卜吉，于會稽民間冢墓。有附近者，往往多徙而之他。高宗思陵興役之際，孝宗曾密敕：“無復轍壞民間興墓。”其愛人恤物，一至于此。文王之澤及朽骨，未足多也。

明·王圻《稗史匯編·地理門》

〔注釋〕



①怏怏：不高興。②不豫：身體不適。③誠克負荷：完全可以擔當重任。④不足母天下：不足為天下人做國母的榜樣。⑤蓄積稍羨：積蓄的資財稍多。⑥私酤：私釀酒。⑦措大：秀才的別稱。⑧局蹐：窘迫。⑨蕈：蘑菇。⑩玉食：珍貴食品。(11)市食：街上食品。(12)直宿：值夜班。(13)達摩學：佛教禪宗。(14)近珰：近侍太監。(15)盍時：何時。(16)忠鯁：忠誠直率。(17)燕：同宴。(18)著：穿。