假權論

論謀略對抗中，作為君主和將帥應當懂得授權的道理。諸葛亮在《將苑》中指出：“夫?qū)⒄撸嗣鶓乙玻蓴≈狄玻湼Ｖ幸玻喜患僦再p罰，是猶束猿猱之手，而責之以騰捷，膠離婁之目，而使之辨青黃，不可得也。若賞移在權臣，罰不由主將，人茍自利，誰懷斗心?雖伊、呂之謀，韓、白之功，而不能自衛(wèi)也。故孫武曰：‘將之出，君命有所不受’。亞夫曰：‘軍中聞將軍之命，不聞天子之詔’。”意即：軍隊中的將帥責任重大，他關系著部屬的性命和勝敗的結果;同時，也嚴重影響國家的命運，如果君主任命將帥時，不授予賞罰的權限，那將使得將帥失去靈活的指揮權，這就好象綁住猴子的手去爬樹，或者蒙著灰塵的眼睛讓他去辨別顏色一樣，都是不可能的事情。如果只把獎賞權交給奸臣，而不把懲罰權交給將帥的話，部屬就會只重視自己的利害得失，而誰都不肯為國家盡忠。果真如此，即使將帥有如伊尹、呂尚的謀略，有如韓信、白起的勇武，恐怕連自衛(wèi)的能力都無法保住了。所以孫武說：將帥出征時，對于君主的命令可以不接受。周亞夫也說：在軍中只聽將軍的命令，可以不聽君主的詔書。這些都是針對將帥的權限而言的。因此，無論君主還是將帥都要懂得授權的重要性，而且在謀略實踐中正確處理好這件事。在軍事斗爭中是這樣，在其他方面的謀略對抗中也是這樣。