常袞

常袞，京兆(今陜西西安)人。出身于一個小官僚家庭。他的父親常無為曾任三原(今陜西三原)縣丞，常袞在政治上得勢時，其父已逝，被追贈為仆射。封建社會子貴父榮，可惜只能在陰間顯赫了。

天寶十四年(755)，常袞進士科狀元及第。同年十一月，爆發了安史之亂。十二月，安祿山攻下東都洛陽，次年稱帝，又揮兵占據長安，并使其部將史思明占據河北十三郡。玄宗逃往四川，肅宗在靈武(今寧夏靈武)繼位。至德二年(757)，唐軍收復長安，肅宗、玄宗相繼返京。寶應二年(763)，叛亂被平定。同年，代宗繼位。在此之前，常袞歷任太子正字，累授補闕、起居郎。其突出的文學才能早為代宗所賞識。繼位當年，常袞便被任命為翰林學士、考功員外郎中、知制誥。到永泰元年(765)，遷為中書舍人，仍掌知制誥。當時的中書舍人還有楊炎，與常袞同知制誥。常袞善于撰寫除授官吏的制書，楊炎善于撰寫赦免罪人、減免賦役的詔令。開元以后，撰寫制詔最好的官員，首推此二人，時稱“常楊”。其實，常袞的文學才能在其他方面也很突出， 其詩文皆有名。大歷十年(775)，獨孤氏貴妃去世，為其撰寫悼詞只有當代最有文才的大臣才堪當其任。常袞首當其選，所撰悼詞，文旨凄悼，凡是看到的人莫不感到傷心，悲哀之情油然而生。其哀詞至今保留在《舊唐書·后妃傳》中。

常袞性情耿直孤潔，不隨便結交朋友和外出游覽。代宗時，宦官的氣焰十分囂張。如魚朝恩，在肅宗時，掌管神策軍。代宗時，任天下觀軍容宣慰處置使等職。身為太監，卻干預政事，貪污驕橫，私設刑獄，迫害異己，人稱其為“地牢”。朝中許多大臣對其巴結攀附，不與之同流合污者敢怒不敢言。魚朝恩曾招集一些庸儒及輕薄文人在其門下講授經籍，稍微了解經義的皮毛，便大言不慚地稱自己有文武才干。迫于魚朝恩的威勢，代宗任命他判國子監事，兼任鴻臚寺禮賓使。魚朝恩竟不知羞恥，在國子監講解經義，讓宰臣百官都當他的學生，聽他胡說八道。有一次，魚朝恩手執《周易》用其中的章句譏諷宰相元載等人，元載也只能裝做無事一般。常袞冒著被迫害的危險上奏代宗，指出： “國子監官員應該用名儒擔任，不應該用宦官提領。”他是唯一敢于反對魚朝恩管理國子監的人，許多人都為他的敢說敢為捏了一把汗。

在平定安史之亂過程中，回紇族的葉護王子曾率兵援助唐軍，與大唐合兵進擊叛軍，收復了長安、洛陽。因此，代宗與他結拜為兄弟。回紇軍雖為唐軍平定叛亂立下了功勞，但他們無軍紀可言，殺人放火，沿途搶劫，唐地方官稍有不周即遭殺害。回紇軍隊回國后，一些有戰功者留在京城，這些人自恃扶唐有功，十分驕橫，在長安創邸店，建佛祠，以此為據點，經常出來無端尋事，殺害居民。他們絲毫不聽從長安城門官吏的約束，搶奪通行憑證、魚契，隨便出進。代宗為報答回紇助戰之功，不但不予制止，還一再遷就。常袞上奏代宗： 對回紇兵不可縱容輕信，要加強防范，一旦他們和西北的吐蕃兵攻唐，其后果將十分嚴重。代宗對常袞的提議未予重視，更談不上做準備了。永泰元年(765)，果然發生了回紇、吐蕃聯兵攻唐的戰爭，其軍隊長驅直入，一直打到奉天(今陜西乾縣)。大歷十三年(778)，吐蕃、回紇再次攻唐。回紇軍攻入太原(今山西太原)，縱兵大掠，殺害唐朝軍民1萬余人。事實說明，常袞是有遠見的。

代宗時，安史亂事雖平，但國內藩鎮勢力割據八方，吐蕃、回紇又不斷興兵進犯，朝廷陷入內外交困的境地。桂管觀察使陳少游請求每年向朝廷貢銀錢5萬緡，很快被遷為宣歙觀察使。當時，每逢元旦、冬至、端午和皇帝生辰，各地州府在常賦之外競相納貢，稱為“四節進奉”。進貢多者就得到優待提升。一些武將奸吏，打著給朝廷進貢的旗號，乘機侵漁百姓。大歷元年(766)十月十三日，代宗生辰，諸道節度使獻金帛、器服、珍玩、駿馬等，共值緡錢24萬。常袞對這種搜刮錢財的做法十分不滿，上書力諫。指出： “漢文帝退還千里馬不騎，晉武帝焚燒雉頭裘不穿，宋高祖擊碎琥珀枕不用。這三位君主并不是以聰惠圣明來治理國家，使國家太平，只不過是以身作則而已。現在各地方饋獻供奉的，都是些淫侈不必需的玩物，而節度使、刺史又不是男耕女織之人，所獻財物都攫取于百姓，這是結怨于百姓，獻媚于皇上。懇請皇上把這些物品都退回原處。”代宗見錢眼開，對常袞的意見置若罔聞。漫無邊際的進獻納貢，加劇了社會矛盾，使唐朝進一步衰落。

當時，唐朝流行的主要宗教是道教和佛教，其中以佛教信徒最多，勢力最大，影響最深。宗教盛行帶來嚴重的社會問題。

唐代前期修了很多佛寺，許多人出家為僧。全國僧尼人數超過數十萬。僧尼道士有免稅的特權，建廟塑像又耗費大量的人力、物力、財力。代宗是一個佛教信徒，永泰元年(765)，郭子儀打敗了吐蕃的進攻，斬首5萬余人，代宗竟認為這不是人力所為而是菩薩保佑的結果。于是下令廣造佛寺，以期得到菩薩更多的保佑。這沒有阻止吐蕃、回紇入侵，代宗便令眾僧講《仁王護國經》，敵人搶掠一番后回國，代宗認為是眾僧講經有效，退敵有功。對眾僧賞賜難以計數。常袞對代宗這種做法不以為然，并提出批評，指出： 現在正是多事之秋，軍旅未寧，人民逃亡，京師附近百姓的戶口十不存一。道觀、寺院卻花大量錢財去寫經造像，焚幣埋玉，國家賞賜的錢財數以萬計。陛下如果用這些錢來換糧食，減輕百姓的賦役，那天下人可謂受惠不淺啊!”代宗表面上總算接納了常袞的建議。

大歷十年(775)至十二年(777)，常袞以禮部侍郎身份知貢舉。當時宦官劉忠翼權傾內外，涇原節度使馬璘累著功勛，恩寵莫二。他們各自有親戚參加這次考試，希望通過人情關系考中進士，或引入弘文館、崇文館學習，但都被常袞拒絕。當時的人很佩服他的正直和膽略，一些想托人情拉關系的人也不敢找他了。

大歷十二年(777)，發生了元載案。元載是鳳翔岐山(今屬陜西)人，字公輔。肅宗時累官至度支使并諸道轉運使，同中書門下平章事。代宗時仍任宰相，與宦官李輔國等勾結，為政貪橫，公行賄賂，奢侈荒淫，有莊田數十處。大歷十二年(777)，元載被收審，代宗命常袞與劉晏、李涵等會同審訊。元載被處死后，常袞被任命為門下侍郎、同中書門下平章事，弘文崇文館大學士，與楊綰共掌朝政。楊綰不拘小節，弘通多可; 常袞頗務苛細，為人清儉。二人為政之道不同，俱備受代宗信任。楊綰死后，常袞獨掌大權。當時文武百官的俸祿很少，常袞奏請增加。韓滉判度支，常袞與其關系密切，對文武百官俸祿的增減，全憑自己的好惡而定。如常袞厭惡少詹事趙惎，就串通韓滉只給他俸祿2. 5萬緡，而國家規定的數量是3. 5萬緡。太子文學為洗馬官之副，常袞的姻家任文學，其俸祿卻比洗馬高。其輕重任情，受到時人譏諷。

常袞為相期間另一舉動值得稱道。按慣例，內廚每天免費向宰相提供可供十數人吃的飯菜，常袞上奏罷免，并說： “宰相領取國家俸祿已經夠多了，不應該再用朝廷賜給的飯菜。白吃白喝，于心何安?”便取消了這一制度。這可引起一些白吃飯人的不滿。他們說： “厚祿重賜，是為了優賢崇國政，沒有才干的人，可以辭去職位，不應該辭去祿食。”但常袞不為所動。政事堂有一后門，是為了宰相到中書舍人院咨訪政事用的，常袞下令塞絕其門，不相往來，以示尊大。他接受元載案的教訓，杜絕賣官之路，一切以公議決定取舍，非因人才過人而登第者，一律擯棄不用，尤其重用科舉出身的人。

常袞為相時，沒有封號爵位，郭子儀上奏代宗，代宗乃加封常袞為銀青光祿大夫，河內郡公。當時，中書省侍郎一職缺員，中書舍人崔甫權領中書政務，常袞以同中書門下平章事兼領中書省事，崔甫因得不到升遷而不平，因而與常袞不合。常袞令崔甫分管吏部考選事務，而崔甫推薦的官員常袞又不任用。及代宗死，常袞與崔甫爭論喪服輕重，意見不合，遂將崔甫貶為河南(府治洛陽，今河南洛陽)少尹，再貶為潮州(州治海陽，今廣東潮州)刺史。

建中初年，楊炎入相，常袞被任命為福建觀察使。在此之前，閩人不知道學習，常袞上任后，就為他們建立學校，并親自教導，其風俗由此一變，每年貢獻給朝廷的文人與內地一樣。

建中四年(783)，常袞去世，終年55歲。皇帝追賜其為尚書左仆射。閩人懷念他，常在學校祭祀。