張孝祥

一、高中狀元

張孝祥，字安國，號于湖居士，和縣烏江(今安徽和縣烏江)人。他生于南宋初年的宋高宗紹興二年(1132)，幼年隨父親寓居蕪湖(今安徽蕪湖)。父親張祁，字晉彥，號總得居士。伯父張邵，字才彥。都在朝中做官。

張孝祥從小聰明好學，博聞強記，過目不忘; 他才思敏捷，下筆數(shù)千言，一揮而就。16歲時，鄉(xiāng)試中舉。紹興二十四年(1154)，22歲的張孝祥進京參加會試，又中了進士。

自北宋開寶六年(973)以來，會試中試者還得參加由皇帝主持的殿試。殿試雖由皇帝親自主持，但皇帝本人并不閱卷，而是由幾個大臣充任讀卷官，評閱全部考卷，定出名次后，將前幾名的卷子送呈皇帝御批。

殿試時，當朝宰相秦檜的孫子秦塤會試亦中試，與張孝祥一同參加殿試。為使孫子在殿試時奪魁，秦檜在人事方面做了精心安排。殿試結(jié)束，讀卷官評定名次，秦塤為狀元，張孝祥為榜眼，曹冠為探花。然后，送呈高宗御批。據(jù)《宋史》記載，御批時，高宗因?qū)η貦u專權(quán)有些不滿，見秦塤的“對策”里盡是秦檜的論調(diào)，于是就把張孝祥擢為狀元，曹冠第二，秦塤僅列為第三。

張孝祥被皇帝欽點為狀元，只有22歲，是宋史上的美談。但各書的記載不盡相同。除上述《宋史》的記載外，還有幾種說法。如宋朝人周密《齊東野語》中說，張孝祥在集英殿參加殿試，考官把他列為第7名，秦塤是頭名狀元，高宗御覽考卷，見張孝祥的試卷最厚，且字寫得極漂亮。第二天在殿上又夸贊張孝祥的詩詞寫得好，并親筆把他擢為狀元。另一位宋朝人葉紹翁《四朝聞見錄》中說，在殿試時，張孝祥就題目對策，文不加點，洋洋一萬多言，一氣呵成。高宗喜歡書法，而張孝祥筆墨甚精，深為高宗欣賞。他的詩也尤雋永。于是，御筆親點他為頭名狀元。

當時，秦檜在朝中為宰相，執(zhí)掌大權(quán)。他得知考官原定秦塤為狀元，以后又御定張孝祥為狀元，心中十分不悅。進一步打聽，才知道張孝祥是張祁的兒子，而張祁與當時頗得高宗賞識的徽猷閣直學士胡寅是至交好友，而胡寅又曾有恩于秦檜，秦檜只得忍下這口氣，但始終耿耿于懷。

孫子沒能奪魁，秦檜極為惱怒。但那狀元是皇上點的，他權(quán)勢再大，也不過是個臣子，只有暗自生氣。

新科狀元得中以后，要拜見宰相。張孝祥不敢怠慢，即去相府叩見秦檜。秦檜說： “皇上不但喜歡你的策文，又喜歡你的詩，還喜歡你的字，可謂‘三絕’啦！”張孝祥連說： “不敢！ 不敢！”秦檜又問： “你的詩學的是誰人？”張孝祥答：“學的是杜甫。”“你的書法宗的是哪家？”張孝祥答： “顏真卿。”秦檜冷笑著說： “天下的好事，都被你占斷了！”張孝祥唯唯不敢說話，告退而歸。

張孝祥的伯父張邵，被金人拘去，監(jiān)禁15年才得放回。他的妻子已死，所以精神受刺激，有些失常，妄言張孝祥的父親張祁“殺嫂”，結(jié)果張祁被拘捕。張孝祥中狀元后，父親被立即釋放。

二、戀情難舍

歷史上文魁眾多艷事。達官貴人往往攀附嫁女，就連堂堂天子，也愿招狀元為駙馬。集英殿唱名，張孝祥奪魁，有個叫曹泳的大臣便在殿上向他求婚，要把女兒嫁給他。張孝祥婉言拒絕了。曹泳丟了面子，極為惱怒。

張孝祥拒婚，非但因那曹泳系奸相秦檜的死黨，羞與為伍，他實在是有難言之隱。

原來，張孝祥早有心愛之人，與一個李姓姑娘同居。那李家姑娘原籍桐城(今屬安徽)，金兵南侵，李氏一家南逃避難。李家姑娘容貌秀麗，聰明伶俐。張孝祥乃風流才子，與李家姑娘一見鐘情，兩人愛得如火如荼，只有16歲的張孝祥便與李氏同居了。不久喜得貴子，取名曰“同之”。

在那個時代，未婚同居生子不僅遭人恥笑，而且也是不合禮法的。如今，張孝祥狀元及第，其風流韻事若張揚出去，他的名聲必然要受到影響。最好的解決辦法，是李氏悄然離去。紹興二十六年(1156)，張孝祥中狀元后的第3年，張孝祥決定把李氏母子送回其老家。臨別之際，兩人難分難舍。事后，張孝祥感慨萬分，寫下了一首詞《念奴嬌》：

風帆更起，望一天秋色，離愁無數(shù)。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主？別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去……

日后，他滿懷對李氏的思念之情，又寫了兩首《木蘭花慢》詞，以訴衷腸。其中一首寫道：

紫簫吹散后，恨燕子、只空樓。念璧月長虧，玉簪中斷，覆水難收。青送碧云句，道霞扃霧鎖不堪憂。情與文梭共織，怨隨宮葉同流。

人間天上兩悠悠。暗淚灑燈篝。記谷口園林，當時驛舍，夢里曾游。銀屏低聞笑語，但醉時冉冉醒時愁。擬把菱花一半，試尋高價皇州。

送走李氏母子，張孝祥明媒正娶大學者喻的女兒為妻。但他一生中，始終沒有忘記自己初戀的情人。

三、仕途沉浮

宋代科舉，一經(jīng)錄取，立即授官。可是，新科狀元張孝祥因反對和議，上疏請為岳飛平反昭雪，觸怒權(quán)奸秦檜。直到第二年，也就是紹興二十五年(1155)秦檜死后，方得重用。張孝祥起初被任命為承事郎、鎮(zhèn)東軍(今浙江紹興)節(jié)度判官，旋被任命為秘書省正字。秘書省是宋代主管圖書、秘籍的中央機構(gòu); “正字”是秘書省一個較低的官職，掌校勘書籍。以往，新科狀元一般在第二年才能授實職，而張孝祥當年便出任實職，這是相當破格的優(yōu)遇。

張孝祥耿直敢言。宋代，皇帝常召見朝臣，聽取意見。張孝祥初次被召見，就向高宗建議要“總攬權(quán)綱”。以后，又不斷提出一些建議。王安石在宋神宗時主持變法改革，到南宋時對他仍評價不一。張孝祥對王安石持有看法，認為王安石把成績攬在自己身上，造成不良影響，使當今許多朝臣都掠取他人成果占為己有。他建議利用朝中記錄政事的《日歷》審核是非曲直，糾正誤記。高宗采納了他的建議。

張孝祥做了1年的秘書省正字，升任校書郎，這也是秘書省的一個屬官，掌校正典籍，只不過官品略高。做這類官的人一般都有好名聲，很受人尊敬。

這年，太廟長出靈芝，被看做瑞兆。張孝祥向高宗獻了一篇《原芝》。原來，高宗惟一的兒子即太子夭折，沒有子嗣，而高宗又遲遲不立嗣，以明確誰來繼承皇位。張孝祥在《原芝》中說，天生靈芝是天意，表示朝中要早定大計，明確嗣君。當時，朝中不少大臣也正為立嗣問題擔憂。后來，高宗立太祖七世孫趙為嗣子。

高宗見張孝祥一片忠心，擢為禮部員外郎。紹興二十八年(1158)，遷起居舍人，負責記錄皇帝起居。次年，兼司中書舍人，這是個職司起草詔令、典掌執(zhí)要的要職。張孝祥穩(wěn)步提升，十分得志，兢兢業(yè)業(yè)，毫不懈怠。

張孝祥初入仕途，一帆風順，這頗得力于湯思退的提拔。湯思退，處州青田(今屬浙江)人，是投降派秦檜的黨徒。秦檜臨死之際，召見湯思退，贈黃金千兩，湯思退沒敢接受。高宗從這件事判斷，湯思退同秦檜并不一樣。

秦檜死后，朝中的主戰(zhàn)派一度占了上風，堅持與金作戰(zhàn)，以圖恢復中原。就在這種局面下，高宗拜沈該、湯思退為宰相。于是，湯思退露出了真面目，與金人勾結(jié)。所以，民間說： “死了一個秦檜，又生出一個秦檜。”

張孝祥出自湯思退門下，是其弟子，有師生之誼。所以，張孝祥中狀元后一再升官，應當說與湯思退的提拔分不開。主戰(zhàn)派在反對主和派的新首領湯思退的同時，也認為張孝祥在政治上與湯思退立場一致，對他也產(chǎn)生了不滿。

其實，張孝祥平生意氣豪邁，不忘恢復大計，有愛國之心，報國之志。入仕不久，就曾疏請為岳飛昭雪，為秦檜所忌。對于湯思退，因為不僅有師生之誼，而且有知遇之恩，因而從不得罪湯思退，但并不是依附。

汪徹曾與張孝祥一同修先朝實錄，他為人老成畏禍，不敢直書歷史，盡力美化。張孝祥年少氣銳，直筆不諱，對汪徹多有凌抑。后來，汪徹出為職司監(jiān)察的御史中丞，反對湯思退妥協(xié)投降，同時彈劾張孝祥奸滑不軌，應速速查辦。高宗免了張孝祥的官職，但沒有把他趕回老家，而是讓他到地方任職。張孝祥請祠祿，這官名義上掌管某地某個道教宮觀，實際上只拿俸祿不管事兒，多以那些退休、罷官的官員為之。高宗詔準，派張孝祥提舉江州(今廣西崇左南江州)太平國宮。次年，在湯思退保舉之下，他又被提升為撫州(今江西撫州)知州，這一年他28歲。《宋史》中稱贊他在任職期間，辦事精確，一些多年擔任知州、知府的官吏都趕不上他。

張孝祥到撫州后，一次宴請客人，陪席的妓女唱《驀山溪》詞，當唱到“金杯酒，君王勸，頭上宮花顫”時，張孝祥想起當年中第時的盛況，得意之際，不由地頭顫動了幾下，陪客都覺得可笑，他卻一點兒都不知道。宋代官吏宴客，招妓女坐陪是一種風尚，有的妓女能歌，有的還能詩。一次，廬陵郡太守王宜子路過撫州，張孝祥宴客，又招妓女陪酒，其中有一個妓女會作詩。同座的陳漢卿說： “太守稱為五馬，今天有張、王兩位太守在座，成了十馬，你以這個內(nèi)容寫一首詩吧。”那妓女當場吟道：

同是天邊侍從臣，江頭相遇轉(zhuǎn)晴親。

瑩如臨汝無瑕玉，暖做廬陵有腳春。

五馬今朝成十馬，兩人前日壓千人。

便看飛詔催歸去，共坐中書秉代鈞。

張孝祥竟然認為這詩寫得甚好，大加贊賞。

在撫州期間，有一天，他父親張祁在書齋里招呼人取筆箋發(fā)文書，來了兩個人侍立一旁。張祁問： “你們是何人？”兩人答： “我們是撫州管文件信函的書表司，聽到您要發(fā)書，特意來侍候應差的。”張祁一聽，十分不悅，打發(fā)他們走后，把兒子找來說： “撫州的書表司是為你這個太守服務的，怎能為我服務呢？我要發(fā)書，應該你這個當兒子的侍候！”張孝祥連聲答是，侍立一旁。

就在這一年，臨川(今屬江西)在押犯人搶了兵器庫造反。張孝祥聞訊，單騎馳入叛亂者中。他鎮(zhèn)靜自若，好言安撫眾人，擒殺領頭鬧事的人。一場叛亂就這樣被平息了。他還張榜嚴禁出售假藥，維護患者的利益。

盡管如此，張孝祥仍受到一些人的攻擊，不到1年，又被革職。

令他欣慰的是，紹興三十一年(1161)十一月初八日，宋將虞允文在采石(今安徽當途西北)大敗金兵，金國皇帝完顏亮被部下殺死，南宋政權(quán)可以穩(wěn)定一個時期了。張孝祥以激動的心情揮毫寫了一首《水調(diào)歌頭·和龐祐父》：

雪洗虜塵靜，風約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。勝喜燃犀處，駭浪與天浮。

憶當年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。

這首詞在歌頌宋軍大勝的同時，表示了以今天的勝利來洗去靖康之恥，也表達了自己未能親自參戰(zhàn)的遺憾心情。

紹興三十二年(1162)六月，高宗禪位，嗣子即位，是為孝宗。從此，主戰(zhàn)派一度占了上風，7日即追復岳飛原官。也正是在這時，隆興元年(1163)，張孝祥以集英殿修撰，任平江府(今江蘇蘇州)知府。

平江在長江三角洲，十分富庶，官務繁忙。張孝祥處理政務、刑事及民事都很決斷，從來不積壓案件。當時平江府濱海，境內(nèi)的富豪與海盜勾結(jié)，共同獲利。張孝祥不畏權(quán)勢，逮捕了人犯，把他們的非法所得全部沒收，共得稻谷數(shù)萬石之多。第二年，江蘇一帶遇災，民間饑荒，張孝祥便把這些沒收的糧食拿出來，賑濟災民。百姓感恩不盡。

張浚，綿竹(今屬四川)人，南宋抗金名將，也是主戰(zhàn)派的重要代表人物之一。因一向與秦檜、湯思退意見相悖，被外放川陜京西宣撫使，鎮(zhèn)守地方，與金兵多次交戰(zhàn)。隆興元年(1163)，孝宗即位的第二年，張浚乃被起用，任樞密使，管理軍務，屢敗金兵。

張浚認為張孝祥年輕有為，并有愛國之心，很是賞識他。原來，隆興元年(1163)張浚回朝前夕，曾出任判建康府(今江蘇南京)兼行宮留守，張孝祥應邀前去做張浚的門客。建康乃江南重鎮(zhèn)，地處宋金交戰(zhàn)的前線。此時，南宋北伐失敗，主和派得勢，急于向金屈辱求和，建康城內(nèi)的達官貴人醉生夢死，茍且偷安，而逃難來的北方人饑寒交迫，苦不堪言。張孝祥目睹此景，悲憤交加。一天，在張浚府中宴席上，他即席吟了一首著名的詞篇《六州歌頭》：

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯消凝！ 追想當年事，殆天數(shù)，非人力; 洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！ 時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾！

這首詞，上片寫中原淪陷的凄涼情景及金人的驕橫，下片寫作者同情那些渴望北伐的中原人民，但又報國無門的滿腔悲憤。全詞悲愴感人，淋漓盡致，鞭撻了茍安投降者流，抒發(fā)了自己的情懷，憂國憂民之心洋溢于字里行間。

張浚聽后十分激動，想到自己作為大將，守土有責，豈能在此飲酒作樂？于是，連酒也吃不下去，竟為之罷席。可見，此詞在當時是如何震動人心了。

當時，張浚受到孝宗的重用，便極力在孝宗面前推薦張孝祥。聞薦之后，循照舊例，孝宗召見了張孝祥，讓他陳述政見。張孝祥說： “當今任用賢才的途徑太窄，應該廣泛培養(yǎng)、任用人才，并有充足的備用人才。”孝宗對他的見解表示嘉許。

湯思退與張浚一直矛盾很深，一個主和，一個主戰(zhàn)。湯思退認為張孝祥是自己的門生，一向受自己提拔，現(xiàn)在又倒向張浚，十分不悅。張孝祥得知后，就向孝宗進言： “希望湯、張二相能夠同心戮力，以合陛下恢復之志。靖康以來，和、戰(zhàn)兩派爭論不休，遺害無窮，應該首先建立自治之策，然后才能確定是‘和’還是‘戰(zhàn)’。”張孝祥這種雙方都不得罪的態(tài)度，使朝中許多人士都認為他是“騎墻派”。

張孝祥被任命為中書舍人，后任直學士院兼都督府參贊軍事，不久，又兼任建康留守。但是當金兵進犯時，張孝祥在湯思退影響下卻說： “金人不過是為了訂立盟約。”他的這種言論遭到彈劾，并被解除官職。

孝宗乾道元年(1165)，張孝祥重新被任用，以集英殿修撰之職，外任為靜江府(今廣西桂林)知府，兼廣南西路經(jīng)略安撫使。他在任職期間，顯示了非凡的才能，有一定政績。但隨即又被彈劾，再次罷官。

乾道二年(1166)，張孝祥起為譚州(今湖南長沙)知州，權(quán)荊湖南路提點刑獄公事。審理訴訟，為一婦人平反冤獄。翌年秋，出為荊南、荊湖北路安撫使。荊州(今湖北江陵)地濱長江，也是南宋國防的前線。張孝祥在《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀塞》中寫道： “萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風……”表達了一片愛國忠心。

在荊州期間，他也有一定的政績。主持修建了寸金堤(也記為守金堤)，這項水利工程使得荊州許多年沒遭水患; 他還主持建造了萬盈倉，作為漕運的一處倉儲庫房。

張孝祥是南宋朝中一個有爭議的人物，時常遭人彈劾，在仕途中幾上幾下，使他十分郁悶，屢次上疏辭官。乾道五年(1169)三月三日，張孝祥進為顯謨閣直學士，遂以身體有病為由，辭去官職。至此，張孝祥15年的仕途生涯結(jié)束了。這年，他才37歲，正值人生黃金時期。

退休不久，張孝祥在烈日下陪好友虞允文泛舟蕪湖，兩人邊玩邊飲，張孝祥突然中暑倒下，再也沒有醒來。

張孝祥英年早逝，時人為之惋惜，當朝天子孝宗也有用才不盡之嘆。《宋史》在評論張孝祥的一生時，認為他瀟灑俊逸，文章過人，書法詩詞均好。任官職期間，他親自書寫奏折函件，受到高宗、孝宗兩位皇帝稱贊。遺憾的是，他出入湯思退和張浚兩人門下，游離于和、戰(zhàn)兩派之間，時人對此感到惋惜。

他的后人在《宣城張氏信譜傳》中寫道，張孝祥中狀元時是出自湯思退門下，但見到魏公(張浚)一心為國，志在恢復失土，他就改為贊成張浚。這樣，張浚才在皇帝面前，幾次舉力推薦張孝祥，張孝祥也從此不與湯思退相一致。就張孝祥留下的詩詞文章看，他確實是愛國的。但處在和、戰(zhàn)兩派爭斗的中間，他確實有時態(tài)度曖昧。因此，他死后，雖然被認為是難得的人才，但并沒有謚號。

張孝祥的遺體被安葬在建康鐘山。年代久遠，其墓今失所在。

四、一代詞人

張孝祥少年時寫詩，崇拜杜甫，嘗學杜詩; 后又學詞，嘗學蘇軾。他一生創(chuàng)作了許多詩，但成就較大的是詞，且詞風接近蘇軾，氣勢豪邁，詞境雄闊。據(jù)《四朝聞見錄》記載，張孝祥乘船游于洞庭湖上，金沙射，月光如瀉。張孝祥邊飲酒，邊填詞，寫好以后，問門人： “比蘇東坡如何？”門人說： “超過東坡了！”他感到十分滿足。門人因以“過東坡”稱之。

中國文學史上，以宋代的詞成就最大。張孝祥與張元乾兩人，被稱為南宋初期詞壇上的“雙璧”，受到很高的評價，認為他是偉大詞人辛棄疾的先行者，開一代詞風。辛棄疾等人正是在張孝祥影響下成長起來的。

前面提到的《六州歌頭》中“忠憤氣填膺。有淚如傾”等句，抒發(fā)了壯志未酬的忠憤之氣，清人陳廷焯《白雨齋詞話》評此詞云： “淋漓痛快，筆飽墨酣。讀之令人起舞。”張孝祥的確是在辛棄疾之前，努力開拓的詞人。乾道二年(1166)，張孝祥被讒言從桂林落職北歸，泛舟湘江時，想起了憤而投江自殺、死于汨羅江的屈原，同時也為自己多次被罷官而感憤，便寫了《水調(diào)歌頭·泛湘江》：

濯足夜灘急，發(fā)北風涼。吳山楚澤行，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪，蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。

制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起《九歌》忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。

其實，屈原一生愛國，悲憤而死，張孝祥是無法與之相比的。

張孝祥稱自己的詩詞是學北宋詞人蘇東坡，所以，他的詩詞與蘇東坡的詞相仿。有人認為，張孝祥的世界觀甚至也與蘇東坡相仿，有消極處世的一面。處于北宋時期的蘇東坡對是否變法感到困惑，認為身處政治漩渦之中; 張孝祥對和、戰(zhàn)兩派，不愿得罪任何一方，因而也有消極思想。如其七言絕句《和如庵^①》：

厭聽諸方三昧禪，卻思夜雨對床眠。

欲知千偈如翻水，看取朝來綠漲川。

就表現(xiàn)了一種欲排除一切雜念，使心神歸于平靜的意愿。在他的詞中還寫有“萬事只今如夢”、“萬事舉杯空”等句。

張孝祥的詩詞，從內(nèi)容上看，除抒志、愛國等內(nèi)容以外，也有許多是寫景的。其抒情、瀟灑自如的作品，描繪了祖國山河雄麗的景色，寄意深遠。這是他詩詞的又一特點。如《念奴嬌·過洞庭》：

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。怡然心會，妙處難與君說。

應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

本詞上片寫湖光水色、交相輝映的壯麗自然景色; 下片寫作者怡然心會的坦蕩高潔的胸懷。詞中張孝祥完全沉醉在大自然的優(yōu)美境界之中，興會洋溢，顯示了他豪邁的氣概，蔑視小人對他的讒害。此詞富有浪漫主義色彩，表現(xiàn)了作者獨特的藝術(shù)造詣和風格。

唐宋時期，許多政治家同時也是頗有成就的大詩人、大詞人，張孝祥便是其中之一。以詩詞寫景，其實是寄托情懷。黃叔旸評論他的詞說： “筆酣興健，頃刻即成，卻無一字無來處。”如《水調(diào)歌頭·金山觀月》：

江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。

表獨立，飛霞，切云冠。漱冰濯雪，渺視萬里一毫端。回首三山何處？ 聞道神仙笑我，要我欲俱還。

這首詞被譽為“冷然，灑然”，如同神仙所作，可與蘇東坡的那首《水調(diào)歌頭·快哉亭作》相比美。

德安人王阮，慕張孝祥之名，隨他學詩。兩人同游廬山的時候，張孝祥寫詩兩首，王阮讀后感嘆地說： “先生的詩氣吞河山，而學生我是無法趕得上的。

張孝祥少年得志，詩書雙全，一代風流。他去臨江時，宿在一個女貞觀內(nèi)，觀內(nèi)有一位帶發(fā)修行的女尼，叫陳妙常，年方20余歲，姿色超群，詩文俊雅，還精通音樂。張孝祥住在觀內(nèi)，寫詞以贈，表示愛慕之意。陳妙常也回一首，表示拒絕。此事在詞壇傳為佳話，詞收在《名媛璣囊》一書中。后來，陳妙常與張孝祥的朋友潘德成相愛，這一故事被元代著名劇作家關漢卿編成戲曲《萱草堂玉簪記》，被明代無名氏寫成話本《張于湖宿女貞觀》，又被明代高濂寫成傳奇《玉簪記》。

后世許多詩詞評論家對張孝祥的詩詞給予很高的評價。陳應行在《于湖先生雅詞序》中贊美他的詩詞“自在如神之筆，返往凌云之氣”，湯顯在《紫薇雅詞序》中稱他的詞“駿發(fā)踔厲，寓以詩人句法”。

張孝祥的詩詞多收于《于湖集》、《于湖詞》中。

五、著名書法家

張孝祥不但是一代詞人，還是南宋著名的書法家。

早年，張孝祥寓居蕪湖的時候，庭園中建有池塘，種有芙渠，岸邊有楊柳，鷺鷗出沒其間，煙雨變幻其中。他自書堂匾為“歸去來”，筆墨飽酣，見到的人，無不稱贊。于是，張孝祥被叫做“紫府仙”。

張孝祥書法宗學顏真卿。早在當年殿試時，他在試卷中就顯露了精湛的書法，高宗閱覽后對當朝宰相秦檜說： “張孝祥詞翰俱美。”就是說，他的文章、書法都很好。從此，他的書法更是出了名。

他在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)時，境內(nèi)建了一座多景樓，是一處名勝。有人慕張孝祥為書法家，特請他題寫樓匾，他提筆寫了3個顏體大字，看到的人無不稱好。公庫送他200兩銀子作為潤筆報酬。張孝祥沒有收銀子，而是要了100匹紅羅。一天，他在樓上宴請賓客，又招來妓女陪酒。喝酒當中，張孝祥寫了詞，讓妓女當場和唱，一時間大家甚為歡暢，他就把那些紅羅送給了妓女。

南宋首都臨安(今浙江杭州)南山的慈云嶺下有一寺院，寺前有一個池塘，水特別甘甜，稱為鳳凰泉。有人特請張孝祥題字刻于石上，為“鳳凰泉，于湖張紫薇孝祥書”。夏執(zhí)中是皇后的哥哥，被尊稱為國舅。這一天，夏執(zhí)中來到鳳凰泉，看到張孝祥題寫的刻石，覺得不如自己，就在木牌上手書了“鳳凰泉”3個字，命人將張孝祥原刻取下，換上他寫的字。

孝宗曾經(jīng)到寺中進香和游覽，見過張孝祥題字的刻石，十分欣賞。這天，孝宗又來寺中進香，看到“鳳凰泉”三字已不是張孝祥所書，很生氣，便下詔令僧人用斧子把夏執(zhí)中題字的木牌劈成碎片做柴燒。幸好，張孝祥原先寫在紙上的題字還被寺中僧人保存著，于是，雇工重新刻于石上。