中華傳統(tǒng)文化·哲學(xué)文化·天道

古代哲學(xué)用語。與“人道”相對。最初含有日月星辰等天象的變化過程和以此推測吉兇禍福的雙重含義。殷周統(tǒng)治者把天道神秘化，作為其神權(quán)統(tǒng)治的工具。但這種宗教唯心主義的天道觀，至春秋已經(jīng)動搖，人們開始懷疑天道決定人事吉兇禍福的觀念。如鄭國子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。”先秦時期圍繞天道曾展開激烈的爭論。孔子不喜談“性與天道”，對鬼神表示懷疑，卻不敢背棄對“天命”的信仰。墨子的天道觀也有兩重性，既講“天志”，又主張“非命”。老子強(qiáng)調(diào)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為天道自然無為。荀子把天道稱作天行，認(rèn)為“天行有常”，主張控制自然為人所用，提出了比較鮮明的唯物主義天道觀。