三、有志者事竟成

殽山戰(zhàn)役的慘敗令秦穆公刻骨銘心。

自從他繼位以來，秦的國力日益強(qiáng)大。在與西戎長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國擁有一支能征善戰(zhàn)的鐵血兵團(tuán)，然而這一次卻遭到了全軍覆滅的結(jié)局。

秦國的報(bào)復(fù)在意料之中，公元前625年，仍由孟明視指揮的秦國軍隊(duì)企圖挽回鐵血兵團(tuán)的聲譽(yù)。可是孟明視不得不再次吞下戰(zhàn)敗的苦果，晉國人反守為攻攻入秦國。在彭衙雙方展開大戰(zhàn)，秦軍再次大敗而還。

如果說殽山之役中晉軍是以偷襲的方式取勝，彭衙之役的勝利則贏得正大光明，似乎是向秦國人提醒晉國才是真正的霸主。

心情沮喪的秦穆公終于明白，由自己一手扶植起來的晉國政權(quán)已經(jīng)振翅高飛，秦國已非其對(duì)手了。可是秦國不能就此沉淪，秦穆公痛定思痛，毅然改變戰(zhàn)略方向。即暫緩東進(jìn)，大力西拓。

要對(duì)抗晉國，秦國還不夠強(qiáng)大，面向西方卻有廣闊的開拓空間。

就在此時(shí)，一個(gè)人的到來對(duì)秦穆公稱霸西戎起到了決定性的作用。

當(dāng)秦穆公東進(jìn)之路被晉國死死擋住時(shí)，另一扇大門卻打開了。

雖然兩度敗于晉國，但秦國勢(shì)力的崛起卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

西戎之王派遣使節(jié)團(tuán)到秦國參觀考察，學(xué)習(xí)強(qiáng)國之術(shù)。使節(jié)團(tuán)首席代表由余并非戎人，他的先祖是晉國人，因躲避內(nèi)亂而逃亡到西戎。他從小在西戎長(zhǎng)大，才干非凡，深得戎王信任。西戎本是秦的勁敵，不過秦穆公上臺(tái)后致力于向東拓展，與西戎的關(guān)系有所緩和，雙方互有使節(jié)往來。

秦穆公有意在由余面前炫耀一下自己的富實(shí)，便展示了壯麗的宮殿和堆積如山的財(cái)糧寶物，心中頗為自得。

不料由余看后，并沒有驚愕，只是徐徐地說：“秦國的宮殿即使是鬼神來完成，也會(huì)覺得筋疲力盡，又何況是人力呢？這不過是勞民傷財(cái)罷了，算不上什么政績(jī)。”

這一番話令秦穆公吃了一驚，受中原文明影響，他對(duì)夷狄人也存輕視之心，沒有料到西戎使團(tuán)中竟有不平凡的人才。愛才如命的他不由收起驕奢之氣，頓起恭敬之心，抱著請(qǐng)教的態(tài)度問道：“請(qǐng)問先生，中國有先進(jìn)的文化，以禮樂法度來治理國家并施行政事，但還是免不了經(jīng)常發(fā)生變亂。西戎沒有中國的禮樂制度，那如何治理國家與百姓，政事不是會(huì)更亂嗎？”

由余微微一笑，回答道：“禮樂法度正是中國變亂的原因所在，上古時(shí)期黃帝等先王創(chuàng)建禮樂法度。到了后世，君主們憑借這些法度約束百姓，而自己卻驕奢淫逸。百姓受到壓制，在極度困苦之中，也不禁要埋怨君主貴族。上下失信，紛爭(zhēng)便起。人便失去淳樸的本性，工于篡權(quán)奪位。如此一來，不亂都不可以哩。”

秦穆公聽后直點(diǎn)頭，由余繼續(xù)說道：“西戎與華夏不同，民風(fēng)質(zhì)樸。在上位者待民以惠，在下位者報(bào)之以忠誠。這樣國家就像人的身體一樣，上下和諧。雖然沒有繁復(fù)的禮樂制度，卻是一個(gè)有機(jī)體，渾然天成。圣人治國，大約也只能到這樣了。”

長(zhǎng)期以來，秦雖然是中國的一部分，但它的地理位置使其民俗文化深受戎狄的影響。與中原諸侯國相比，有一種文化上的自卑，理所當(dāng)然地把華夏文明當(dāng)做學(xué)習(xí)的對(duì)象。然而有一個(gè)現(xiàn)象卻是秦穆公一直百思不得其解的，既然華夏文明如此先進(jìn)，為什么在政治上反而非常動(dòng)蕩且政變迭生呢？而戎和狄這些蠻族部落，包括秦國自身在政治上卻更為穩(wěn)定。

由余的一番話，著實(shí)讓秦穆公茅塞頓開。原來文明也有副作用，被視為盡善盡美的華夏禮樂文明已經(jīng)暴露出巨大的缺陷。當(dāng)然秦穆公并不是一個(gè)思想家，他不愿意花費(fèi)時(shí)間精力去思考這些，只是琢磨著如何將由余從西戎挖到秦國。

秦穆公對(duì)內(nèi)史廖說：“由余才干非凡且有遠(yuǎn)見卓識(shí)，西戎王擁有這樣的人才對(duì)我國始終是一個(gè)禍患，你看要怎么辦呢？”

內(nèi)史廖想了想說：“西戎地處偏遠(yuǎn)之地，民風(fēng)質(zhì)樸，生活簡(jiǎn)單。不如向西戎王進(jìn)獻(xiàn)女樂數(shù)人，美妙的音樂與迷人的舞蹈，一定會(huì)讓西戎王心動(dòng)。用女樂來消磨西戎王的雄心壯志，并乘機(jī)離間他們的君臣關(guān)系，這樣我們就有機(jī)會(huì)策反由余。”

讓西戎王也中中華夏文明之毒吧！這是個(gè)辦法。秦穆公吩咐內(nèi)史廖挑選十六名女樂送入西戎，為西戎王做特別表演。

西戎王久居荒涼之地，哪里見識(shí)過如此美妙的歌舞。直看得心曠神怡，廢寢忘食了。誠然如由余所說，高度發(fā)達(dá)的華夏文化確實(shí)帶來政治上的動(dòng)蕩不安。但是這種文化又是極富有魅力的——精美的服飾、優(yōu)雅的舞姿和悅?cè)说囊魳罚甲屛魅滞醺惺芰藦奈从羞^的耳目之樂。迷此則廢彼，漸漸地戎王開始荒廢政事，由余所贊許的質(zhì)樸開始被浮華所取代了。

與此同時(shí)，秦穆公尋找種種借口推遲由余返國的時(shí)間，并以極為尊敬的態(tài)度詢問并記下了西戎各部落的民俗風(fēng)情和山川地勢(shì)。由余遲遲沒有歸國，這引起了戎王的猜疑，多次催促后秦穆公才依依不舍禮送由余歸去。

西戎王已經(jīng)落入女樂的陷阱，這令崇尚淳樸的由余十分擔(dān)心。他不斷地向戎王進(jìn)諫，勸導(dǎo)君王遠(yuǎn)離女樂，勤于政事。但是戎王哪里聽得進(jìn)去，反而嫌他礙手礙腳。只要此人在身邊，他就覺得很不自在，屢屢掃興。

這樣一來，君臣關(guān)系變得疏遠(yuǎn)了。

秦穆公暗中派人前往西戎，秘密會(huì)見由余，勸他歸降秦國。由余不愿意背叛戎王，但是戎王的猜疑心越來越重，態(tài)度越來越冷淡。暗地里懷疑他出使秦國時(shí)，與秦穆公之間有不可告人的秘密。

一方面是戎王的疑心重重；一方面是秦穆公屢屢拋出的橄欖枝，由余最后下定決心，離開西戎，歸服秦穆公。由余的到來，令秦穆公大喜過望。他親自前往迎接，并且以上賓之禮待之。

秦穆公重視人才的政策，最終迎來了可以助其成就霸業(yè)的關(guān)鍵人物，繼百里奚、蹇叔、孟明視、西乞術(shù)和丕豹之后又招降了由余。秦穆公非凡的胸襟與氣度，使得原本人才匱乏的秦國，一時(shí)之間變得人才濟(jì)濟(jì)，也開創(chuàng)了秦國開放和寬容的新局面。數(shù)百年后李斯在著名的《諫逐客書》中，還用意頗深地回顧了秦穆公的這一豐功偉績(jī)。

由余長(zhǎng)期生活在西戎，對(duì)西戎各部落了如指掌，秦穆公讓他負(fù)責(zé)西戎事務(wù)；同時(shí)屢敗屢戰(zhàn)的孟明視仍然受到重用。雖然他在殽山與彭衙兩次會(huì)戰(zhàn)中均失利，但秦穆公對(duì)人才的評(píng)估自有其道理與標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)信孟明視是一個(gè)十分杰出的將領(lǐng)。

對(duì)于秦穆公的信任，孟明視感恩戴德。為一雪前恥，他全身心投入到重建秦軍戰(zhàn)斗力的工作中。秦軍在兩次會(huì)戰(zhàn)中，幾乎得了一種恐晉癥。要提高秦軍的戰(zhàn)斗力，一定得恢復(fù)其自信心。恢復(fù)軍隊(duì)的自信心，最好的辦法莫過于打破晉軍不可戰(zhàn)勝的神話，以一場(chǎng)勝利來證明。

秦穆公深知晉國的存在使秦國東進(jìn)之路成為不可能的選擇，然而他還是支持孟明視的計(jì)劃。在戰(zhàn)略主攻方向瞄準(zhǔn)西戎之前，秦軍有必要對(duì)晉國進(jìn)行一次報(bào)復(fù)之戰(zhàn)，這是一場(chǎng)榮譽(yù)之戰(zhàn)。秦以武力開國，以軍國主義為導(dǎo)向，鐵血軍團(tuán)必須要捍衛(wèi)其榮譽(yù)與尊嚴(yán)。

公元前624年，秦穆公親自率領(lǐng)大軍。孟明視為總指揮，東渡黃河，進(jìn)攻晉國。在渡河之后，秦穆公下令將船舶全部燒毀，以示不勝絕不西歸。君主尚且如此，將士無不奮命。一時(shí)間士氣高漲，慷慨激昂之氣彌漫全軍。

面對(duì)來勢(shì)洶洶且士氣正旺的秦軍，晉軍統(tǒng)帥部也做出了一個(gè)極為明智的決定。即采取堅(jiān)壁清野的戰(zhàn)略，避免與秦軍打遭遇戰(zhàn)。秦軍主力深入晉國，并沒有與晉軍主力部隊(duì)遭遇，只是占領(lǐng)了兩個(gè)據(jù)點(diǎn)。孟明視也并不想和強(qiáng)大的晉國打消耗戰(zhàn)，既然晉軍無意于決戰(zhàn)，他至少在表面上挽回了面子。

由于晉國人回避決戰(zhàn)，秦軍便從茅津南渡黃河，進(jìn)入殽山。大將孟明視到此，不由得一陣心酸，四年前殽山之戰(zhàn)的慘敗歷歷在目。戰(zhàn)場(chǎng)并沒有打掃，秦軍將士的尸體早已腐敗，只剩下一堆骨骼。終日風(fēng)吹日曝，面目猙獰，還有就是散亂在山谷中的車輪與生銹的兵戈。

秦軍上下無不動(dòng)容，孟明視命令打掃舊戰(zhàn)場(chǎng)。將陣亡將士的尸骨就地掩埋，堆成一個(gè)土丘，并且在土丘前立一個(gè)牌作為標(biāo)記。全軍集體默哀后，便返回秦國。這次伐晉之戰(zhàn)，雖然沒有什么實(shí)際戰(zhàn)果，但對(duì)秦軍來說這已經(jīng)是一場(chǎng)勝戰(zhàn)，終于擺脫了兩次被晉國擊敗的恥辱。并且掩埋了殽山戰(zhàn)死將士的尸骨，表明秦國政府不會(huì)忘記曾經(jīng)為國家浴血奮戰(zhàn)的將士。這對(duì)于崇尚武力的秦人來說，無疑是一劑強(qiáng)心針。驅(qū)使更多的人走上戰(zhàn)場(chǎng)，為國家和榮譽(yù)而戰(zhàn)。

從晉國歸來后，秦穆公集中精力全力向西拓展。

在軍事上，秦穆公仍然把重任交給孟明視，對(duì)他表示出極大的信任。在春秋時(shí)期所有君主中，秦穆公在知人善任方面可以說無人可及。他用人不疑的原則使得手下的文臣武將無不竭心盡力，兢兢業(yè)業(yè)，孟明視更是如此。

對(duì)西戎之戰(zhàn)謀劃事宜，秦穆公交給了由余。在由余精心策劃下，很快就制訂出對(duì)西戎的作戰(zhàn)計(jì)劃。當(dāng)時(shí)西戎其實(shí)是一個(gè)籠統(tǒng)的稱呼，由許多部落組成（當(dāng)時(shí)也稱之為“國”），并不是一個(gè)真正意義上的統(tǒng)一國家。文化相對(duì)落后，但是民風(fēng)強(qiáng)悍。

由余制定的向西戎?jǐn)U張政策充分利用各個(gè)部落之間的矛盾，實(shí)施各個(gè)擊破的戰(zhàn)略。公元前624年（秦穆公三十六年）始，秦國開始對(duì)西戎各部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，秦軍總司令孟明視將軍也許在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上不及晉國的將軍們。他不屬于天才，但絕對(duì)是苦干類型的人物。對(duì)西戎的武力征服，似乎這種類型的人就非常用得上了。

秦國僅僅用了兩年的時(shí)間，就取得了巨大的戰(zhàn)果，吞并了西戎十二國（部落）。拓地千里，成為西部名副其實(shí)的霸主。秦國一舉扭轉(zhuǎn)數(shù)年前的頹勢(shì)，其擴(kuò)張之兇猛令東方國家也為之震驚，連周王朝的天子（周襄王）也派召公前往祝賀秦穆公取得的豐碩戰(zhàn)果。

憑借在西部的霸業(yè)，秦穆公后來也被列為春秋五霸之一。

其實(shí)當(dāng)時(shí)所謂的霸主，主要還是要有號(hào)令諸侯的資格，即諸侯會(huì)盟的盟主。如果從這個(gè)意義上說，秦穆公是稱不上霸主的。然而秦穆公使得秦國國力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，成為能與晉和楚對(duì)抗的大國；同時(shí)稱霸西戎，所以后世還是推崇他的武功。從個(gè)人修為、涵養(yǎng)、氣質(zhì)、才能，以及取得的成就諸方面說，秦穆公列為五霸之一當(dāng)之無愧。

然而也正是這位偉大的君主，在他死后卻用一百七十七個(gè)活人殉葬，終究讓人體會(huì)到專制社會(huì)的冷酷與無情。

在吞并了西戎十二國之后，秦穆公達(dá)到一生事業(yè)的巔峰，他的生命之燈也燃到盡頭。

公元621年，統(tǒng)治秦國達(dá)三十九年之久的秦穆公去世，他的葬禮極其隆重。然而下葬的不僅僅是秦穆公一人，還包括了由一百七十七人組成的龐大的殉葬隊(duì)伍。

殉葬是古代文明史中最骯臟的制度之一，在西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期很盛行，它的指導(dǎo)思想是“事死如事生”。戰(zhàn)國時(shí)代思想家墨子在《墨子·節(jié)葬》篇寫道：“天子殺殉，多者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍大夫殺殉，多者數(shù)十，寡者數(shù)人。”正反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上流階層之習(xí)俗。《西京雜記》中有記載：“幽王冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。撥除丈余，乃得云母。深尺余，見百余尸。縱橫相枕藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子。或坐或臥，亦猶有立者。衣服形色，不異生人。”

秦國君主的殉葬制度始于秦武公，公元前678年秦武公去世后以活人殉葬，陪葬的人數(shù)多達(dá)六十六人。

秦穆公的陪葬人數(shù)，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了秦武公。在一百七十七人的陪葬者中，還包括了秦國著名賢臣子車氏的三個(gè)兒子，即奄息、仲行和鍼虎。這三個(gè)人在民眾中的口碑不錯(cuò)，被認(rèn)為是有才能的人。可惜生在這種專制的年代，還沒來得及展現(xiàn)自己的才華，就被列入陪葬的行列中。與秦穆公的尸體一起腐朽，沉入暗無天日的漆黑墓室。在專制社會(huì)中，人的生命是何等一文不值。

秦國人為這三位死得不明不白的人感到無比的痛惜，有人寫下了《黃鳥》一詩，以表達(dá)無可奈何之遺憾：

交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。

臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，

惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，

惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

這三位賢人還有人寫詩以紀(jì)念，其他一百七十四人呢？他們姓甚名誰，歷史上沒有留下姓名。如果有一天秦穆公的墓室得以重見天日，他們猙獰的尸骨，將會(huì)是對(duì)專制最好的控訴。

秦穆公一生愛才如命，死后卻讓有才之人陪葬，這究竟是出于秦穆公的本意呢？還是他的繼任者借此來拔去眼中釘并除掉政敵呢？這些歷史的謎團(tuán)現(xiàn)在很難解開了。然而這次殉葬卻帶給秦國以深遠(yuǎn)的影響，使得欣欣向榮的秦國發(fā)展遲滯，甚至倒退了。

秦國本來是文化落后的國家，秦穆公之所以可以稱霸，與其引進(jìn)外來人才是密不可分的。百里奚、蹇叔、孟明視和由余等都是來自外國，沒有這些國外人才，秦穆公無可作為。然而秦穆公死后三位賢良的人才被迫陪葬，這不能不使天下良才望而卻步。試想有誰喜歡今天是座上客，明日是陪葬品呢？從此以后，國外的人才再也不愿意踏進(jìn)秦國這片土地。秦國的發(fā)展勢(shì)頭被遏制，又回到缺乏政治人才的蒙昧年代，這一停滯有將近二百多年之久。

直到公元前384年（距秦穆公死二百三十七年，已進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代），秦獻(xiàn)公下令廢除長(zhǎng)達(dá)三百年的殉葬制度，這一政策的實(shí)施除去了外國人才前往秦國的后顧之憂。秦獻(xiàn)公的兒子秦孝公繼位后，秦國再次從國外引入人才。商鞅的到來才使秦國的歷史發(fā)生根本的轉(zhuǎn)折。這是后話，在此不詳述。

秦穆公所建立的霸權(quán)，與齊桓公一樣屬于短期霸權(quán)。然而秦國與齊國一樣，即便霸權(quán)凋零，仍然是一等一的國家。它遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的中原地區(qū)，向西有拓展空間，這使其國家安全有保障。軍國主義傳統(tǒng)與尚武精神，使秦國在文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后東方諸國的同時(shí)仍然有實(shí)力保持大國的地位。

在秦穆公去世的同年（公元前621年），繼承晉文公霸業(yè)的晉襄公也去世。兩位政治明星隕落了，而一顆政壇新星卻冉冉升起，這個(gè)人就是晉國的趙盾。