《楊萬里·下橫山灘頭望金華山四首(之一)》中外哲理詩賞析

山思江情不負伊， 雨姿晴態總成奇。

閉門覓句非詩法， 只是征行自有詩。

楊萬里生活的時代，正是江西詩派風靡一時之際。江西詩派做詩，講究無一字無來處，故此特重典實。應當說這是宋代文化發達，文人學識普遍增廣的表現。楊萬里早年學習江西派， 自然深知江西派做詩的詩法。但是，楊萬里經過學江西派，學王安石，學晚唐詩，最終從江西派的“活法”中脫胎而出，悟出做詩要有真情實感這一道理，這正是“誠齋體”得以產生的基礎，也是本詩蘊含的詩理。

第一句的“山思江情”，乃是江山情思四字的編排，作品這樣編排則是詩作平仄所需。一開篇作者即明言江山是靈性之物，它所蘊含的情思是不會辜負江行之人的。“伊”，你也，此指江行之人。第二句中是首句之意。這里的“雨姿晴態”并非僅指雨天、晴天。山行也罷，江行也好，千變萬化的江山勝景是美不勝收，也是難以盡言的。詩中用“總成奇”三字概括了這種難于盡言之美。自然，面對這種“總成奇”的美景，一定會喚起詩人的無限情思，這也即上句所言的“不負伊”。至此，詩的前后二句已融為一體，并且已隱含了末句“只是征行自有詩”之意。第三句以自己悟出的“詩法”與“閉門覓句”的“詩法”作一比較，為逼出末句蓄勢。被稱為江西派“一祖三宗”之一的陳師道，做詩時用力極勤，相傳他平時出行，有詩思，則急歸擁被而臥，詩成乃起。有時呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅稱他為“閉門覓句陳無己”(《病起荊江亭即事》)。這里的“閉門覓句”指陳師道一類的作詩之法，作為一種創作態度，“閉門覓句”的嚴肅認真是令人欽佩的;但是，作為一種做詩途徑，則又失之偏頗。楊萬里所反對的顯然是一種創作態度。第四句，關合前三句的兩種創作態度，即江山之行與“閉門覓句”，提出“只是征行自有詩”的論斷。無疑，楊氏所言極是。生活是創作的源泉。生活可以給人多方面的啟迪。江山之行作為生活的一個方面，它可以陶冶人的靈性，喚起人的才思。