《張志民·吊岳飛——謁杭州岳廟》中外哲理詩賞析

你不是神明，

你是一位

——將軍!

人們把香燭敬給你，

不是為討取什么

恩佑、憐憫!

而是對

邪惡、奸佞的

——示威!

對千秋功罪的

——感憤!



風波亭

不是歷史的

——陳跡!

我看到的

是血跡猶新!

刀斧手并沒有睡覺呵!

正如八百年

從沒缺少過

——秦檜，

岳將軍的后繼者，

至今也并不

——乏人……



這首充滿著激情、哲思的詩作，借題發揮，以“對千秋功罪的——感憤”為抒情線索，融入了作者對民族對歷史與現實深沉的思考。

第一節思考的是我們的人民。多少年來，我們的人民到鄂王像前、墳頭敬香祭祝，是因為難以忘懷這位民族英雄——這位叱咤風云、威震中州、執意要補天填海的南宋名將;同時，也是要永遠地詛咒給我們民族帶來巨大災難的民族敗類!作者在這里告訴我們：人民的眼光是銳亮的，是非觀是坦誠、鮮明的;歷史的本來面目、歷史人物的千秋功罪，唯有他們評說、公證， 才能夠昭示人間， 大白于天下!

第二節思考的是我們的歷史與現實。作者由歷史上血跡斑斑的風波亭聯想到了現實：“我看到的/是血跡猶新!/刀斧手并沒有睡覺呵!”此二句猶如千鈞重錘落在警鐘上，渾重、巨響的鐘聲震憾著我們的心靈。我們不禁想到：當代陰謀家、邪惡勢力與歷史上秦檜這類民族敗類所表演的一幕幕丑劇、謬劇，是何等驚人的相似!雖然時間在流轉，人也換了面孔，但他們那禍害民族禍害國家的根性，并沒有什么不同。然而，有了邪惡勢力的滋生， 也必然有正義的力量出現，歷史如此，現實也如此。作者曾寫過一批悼念詩，其中有對彭德懷高風亮節的歌頌(《你與太行同高》)，有對劉少奇以身殉于自己的信仰的贊美(《忠魂曲》)，有對瞿秋白烈士的評價(《飲酒亭寄語》)，還有《寫給三家村》、 《他——遇羅克》等等。這些人不就是正義力量的代表嗎?不就是“岳將軍的后繼者”嗎?不僅如此，作者的視野又面對更久長、更廣闊的時空，其詩句還有更深邃的意蘊：在八百年的歷史長河中，有秦檜謬種，也有岳將軍的繼承者，那么，將來呢?回答是， 只要謬種不絕，岳將軍的后繼者也會應運而生，不乏傳人。有邪惡，就有正義;這是唯物辯證法;而正義終將戰勝邪惡，這又是歷史的必然。

張志民詩歌的美學表現，比較著眼的是自然、樸實、真誠，節奏自由明快、短促有力;所抒發的感情，飽滿充沛、壯懷激烈，詩人一顆熾熱的詩心跳動在字里行間，讀來讓人痛快淋漓、意緒飛揚。他曾說過：“不能給讀者擺‘迷魂陣’，要以淺近的語言，表達出深刻的思想。”又說：一個詩人， 只有和人民跳著同樣的脈搏，有著共同的命運，才能愛人民之所愛，憎人民之所憎。縱觀他幾十年的詩作，這個主題是貫徹始終的。