《布萊克·地獄的箴言》中外哲理詩賞析

驅著你的車和犁，在尸骨上碾過去吧。

謹慎明智是個有錢而丑陋的老姑娘，被“無能”追求著。

有愿望而無行動者，是瘟疫滋生源。

被犁斷的蟲原諒犁頭。

凡好水者，應把他浸入河里。

傻子和智者見到的不是同一棵樹。

誰臉上不發出光明，他永遠不會變成一顆星。

永恒的愛是時間的產品。

鐘能計量愚行的時辰;卻不能計量智慧的時辰。

一切有益健康的食物都是不用羅網或陷阱捕獲的。

度量衡要在荒年制定。

沒有一只鳥會升得太高，如果他用自己的翅膀飛升。

尸體不會為傷害復仇。

如果傻瓜堅持他的愚蠢，他就會變聰明。

法律之石筑成監獄，宗教之磚砌成妓院。

孔雀的驕傲是上帝的榮耀。

山羊的淫欲是上帝的贈禮。

獅子的狂怒是上帝的智慧。

女性的裸體是上帝的創作。

狐貍責備捕獸夾，而不責備自己。

歡樂授胎，悲哀生育。

讓男人穿獅皮，女人穿羊毛。

鳥需巢，蜘蛛需網，人需情誼。

水池蓄，噴泉溢。

一個思想能充滿無限空間。

時刻準備說出你心中的話，卑鄙的人就將躲避你。

每件可信之事，都是真理之家。

上過你的當的人最了解你。

憤怒的虎比善教誨的馬聰明。

死水有毒。

人永遠不會懂得什么叫“足夠”，除非他懂得了什么叫“過度”。

勇氣弱者詭計強。

蘋果樹不問山毛櫸如何生長，獅子不問馬如何獵食。

如果別人不曾愚蠢，我們就會愚蠢。

懂得甜蜜歡悅的心靈永遠不會玷污。

當你看見一只鷹時，你就看見了神靈的一部分;抬起你的頭來!

毛蟲把卵產在最美的葉子上，牧師把詛咒加在最美的歡樂上。

創造一朵小花，需要萬年之功。

詛咒使人激動，祝福使人懈怠。

酒是陳舊的好，水是新鮮的好。

禱告不能犁地!頌揚不能收割!

鄙夷之于卑鄙者，恰如空氣之于鳥或大海之于魚。

茂盛即美。

獅用狐為謀士，就會變得狡猾。

懷著心愿而不實行，等于謀殺搖籃里的嬰兒。



《地獄的箴言》選自布萊克的散文詩集《天堂和地獄的婚姻》。作為布萊克精神和思想的體現，他認為“事物的對立統一和互相依存，構成了天堂和地獄的婚姻”。他說：“沒有對立面就沒有進步。吸引與排斥，理性和活力，愛與恨，都是人類生存所必需的”。在《地獄的箴言》里，布萊克講述了政治、宗教、法律、行動實踐，感情和生活的辯證法。

對政治清明、法律公正、宗教的拯救力量，布萊克用洞察一切的銳利目光和理智判斷，對此作了淋漓盡致的剖析，飽含著離經叛道的戰斗勇氣。“獅用狐為謀士，就會變得狡猾”，“度量衡要在荒年制定”， “法律之石筑成監獄，宗教之磚砌成妓院”。“毛蟲把卵產在葉子上，牧師把詛咒加在最美的歡樂上”。

布萊克遵奉行動哲學，崇尚行動實踐，歌頌人的自由意志。“創造一朵小花需要萬年之功”，“禱告不能犁地，頌揚不能收割”，“制訂計劃容易，付出實施則困難得多”，布萊克警示人們：“有愿望而無行動者，是瘟疫的滋生源”，“懷著心愿而不實行，等于謀殺搖籃里的嬰兒”。

在感情生活中，布萊克熱愛生活，歌頌情感：“永恒的愛是時間的產品”，“懂得甜蜜歡悅的心靈，永遠不會被玷污”。詩人主張熱愛人，而不是熱愛神、宗教。

在生活的辯證法的闡述上，布萊克慧眼獨具：“死水有毒”， “上你當的人最了解你”，“詛咒使人激動，祝福使人懈怠”，教導人們要善于在逆境中奮起，在順境中發奮。在人與人交往中，“勇氣弱者詭計強”;在處世中，“謹慎明智是個有錢而丑陋的老姑娘，被無能追求著”，從反面警戒人們的正確選擇。

布萊克含義豐富、警示深刻的規戒之詞，是詩人智慧、經驗的結晶，他對社會人生觀察的目光犀利、精深，語言冷峻，智慧與理性、諷刺與幽默雙面閃光。

“獨辟蹊徑才能制造出偉大的業績，在街道上擠來擠去不會有所作為。”(布萊克《格言詩集》)作為思想上的叛逆者，藝術上的獨創者，布萊克在《地獄的箴言》里運用了神秘的隱喻。布萊克說：我在地獄里采風，收集到這些格言。地獄里的箴言體現了地獄里的智慧。地獄的智慧比天堂更多。標題和立意本應密切相關，但作者正題反作，與標題南轅北轍，但卻在思想藝術兩方面，收到雙重效果。本詩采用了反常規的辯證思維。人們信奉的宗教到頭來卻害人，滋生罪惡;保護人民的法律卻是統治人民的工具。同時，和浪漫主義詩歌一樣，布萊克自由馳騁想象的空間，憑借、調動印象、圖景、經驗來進行有目的的、主動的、創造性的聯想，由此反映的生活無比廣闊，警示意義豐富深邃。“驅著你的車和犁，在尸骨上碾過去吧”，給人深厚的歷史感。詩中質同意反的比喻，奇譎瑰麗的語言，給讀者提供想象的空間，引發人們向縱深思索，憑借自己的經歷經驗去豐富補充。