叔于田

作者： 梁建民 【本書體例】

【原文】：

叔于田⁽¹⁾，巷無居人。豈無居人?不如叔也，洵美且仁⁽²⁾。

叔于狩⁽³⁾，巷無飲酒。豈無飲酒?不如叔也，洵美且好。

叔適野，巷無服馬⁽⁴⁾。豈無服馬?不如叔也，洵美且武。

【鑒賞】：

《叔于田》，是對一個青年獵手的贊歌。詩中以一位出眾的獵者——“叔”作為詠唱的對象，寫出這個青年會打獵、善乘馬，能飲酒。當(dāng)他一出去打獵時，巷里就再也難找到象他那樣漂亮、善良、武藝高強的人了。伯、仲、叔、季本是古代男子常用的表字。詩人于此稱字而不稱名，這是對“叔”的敬重。本詩即相當(dāng)突出地表達(dá)了作者對“叔”的欽敬、傾慕之情。

關(guān)于本首詩旨，古來頗存歧義。《毛詩序》認(rèn)為：“《叔于田》，刺莊公也。叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國人悅而歸之。”三家無異義。只因詩中有“叔”字，前人就認(rèn)定這即是《左傳·隱公元年》所載與君兄鄭莊公爭位的共叔段。其實，推究詩意，篇中并無諷刺莊公的意味；而所詠之“叔”，更不必坐實為共叔。崔述說得穩(wěn)妥：“仲與叔皆男子之字，鄭國之人不啻數(shù)萬，其字仲與叔者不知幾何也”，怎見得“鄭有共叔(段)，他人即不得復(fù)字叔”呢(參見《讀風(fēng)偶識》)!可見《序》之所云，實屬牽強附會，另外，據(jù)《左傳》載，共叔段是一個野心勃勃、利令智昏、寡謀少智的人，在偏私的母親莊姜的驕縱下，企圖用武力來奪取胞兄莊公的君位。這距詩中“叔”的品質(zhì)相去萬里，怎能與“叔”相提并論?所以，就詩論詩，這實是對一個杰出的青年獵手的熱情禮贊。

全詩共三章，用“聯(lián)章迭詠”的形式，來極力稱頌“叔”的美好和超群的技藝。第一章重在贊其“洵美且仁”；第二章重在贊其“洵美且好”；第三章重在贊其“洵美且武”。

詩一開筆，就造語警竦，起勢不凡。詩中寫，當(dāng)“叔于田”時，竟至招致“巷無居人”，既是敘事，又是渲染烘托。這叫先聲奪人。引人深思。作者并沒有采用正面鋪敘描寫的方法來直接刻畫“叔”的美好形象；也沒有描繪他究竟如何精于騎馬射獵，但只從作者側(cè)寫中，就完全可以想見“叔”其人是何等的引人注目，何等的出類拔萃、不同凡響了。我們也似乎從“巷無居人”的夸張描寫中看到了這個青年獵手英俊、瀟灑的姿態(tài)、美貌漂亮的面容，佩弓插箭、乘著駿馬、氣宇軒昂地出外打獵去了。《詩義會通》說得極好：“次句奇極。”這正是這首詩的高明所在。至于“奇”在何處?評者未說。其實“奇”就奇在避實就虛，空靈用筆，側(cè)面夸張。

那么，“叔”往出獵，此乃常事，不足為奇。但何至于里巷之人會空無一人?顯然這是作者的夸飾之筆；而且這種夸飾似乎有些絕對而悖于常情常理，令人難以置信。然而，此詩之妙且耐人尋味處，全在于作者“故撰奇句而自解釋之”(《詩義會通》)。作者在此先運用了極度夸張之筆，隨之又對此作了巧妙的補充和申明：“豈無居人?不如叔也，洵美且仁!”讀詩至此，才“天機”泄露：原來“巷無居人”一句，并非實“賦”，而是虛寫。朱熹解釋很明了：“非實無居人也，雖有而不如叔之美且仁，是以若無人耳”(《詩集傳》)。這樣，詩的夸張就找到了合情合理的根據(jù)，落到了實處，而且還如鄭玄《箋》所說：“叔于田，國人注心于叔，似如無人處。”突出地表現(xiàn)出作者對于“叔”的異常專注和一往情深。

筆者以為，這首詩最主要的藝術(shù)手法就在于虛處著筆，極盡夸飾。這種側(cè)面虛寫的手法，從藝術(shù)效果上看，比那些平庸呆板的正面實寫，節(jié)省筆墨而事半功倍，正所謂言有盡而意無窮，極其高明。三章一例，方法盡同。本詩運用概括的虛寫和極度夸飾之筆，于復(fù)沓重唱中將題旨發(fā)揮得淋漓盡致，也給人以一唱三嘆的悠悠韻味，強化和渲染了作者傾心歌頌與熱烈贊美之情。還應(yīng)指出的是，《叔于田》的寫作手法，為敘事寫人一類詩歌的創(chuàng)造提供了非常有益的經(jīng)驗，也多被后代詩人所借鑒。在某種意義上看，《陌上桑》、《孔雀東南飛》寫人手法就明顯地受到這首詩的影響。廣而告之，這種影響不只存在于詩歌創(chuàng)作中，也存在于小說和散文的創(chuàng)作中。