《九華山風景名勝區·平岡積雪》原文、賞析、鑒賞

在肉身寶殿南。九華十景之一。平岡又稱平天崗，和九華街相望。九華群峰大多懸崖峭壁，平岡以路短平坦見奇，古為上九華的要道。九華山地處長江南岸，每年新春前后降雪。相傳宋朝國相程篁為減輕雪天登山之苦，出資堆土成墩，便于登平岡觀賞雪景。嚴冬平岡積雪很薄，可以暢通，且景色與其它群峰迥然不同。岡頂北端小天臺，臨臺眺望，沃野千里，秀峰奇麗。特別是寒冬時節，銀花千嶂落，雪色萬峰來，岡上皚皚白雪，青松披上了銀裝，古剎民舍，隱現在漫天飛雪之中，“天地無私玉萬家”，與附近峻嶺懸崖形成了鮮明對比。使九華變得銀妝素裹，“千峰筍石千株玉”，“坐看青竹變瓊枝”。環顧四周，化城、祗園白雪映襯出紅梅點點，古剎銀瓦粉墻朱門廊，仿佛置身于琉璃仙境。平天岡北端約1公里與大嶺頭毗鄰處是古老的小天臺寺。它地處偏僻，十分清靜。古時交通不便，香客均從后三天門進山上天臺正頂，途中必經此處小憩，故稱小天臺。寺內供有大小各異的佛像88尊。周圍景色秀麗多姿，東南邊有大嶺頭、芙蓉峰和遍生映山紅的六格凹;每當春末夏初時映山紅花開如紅霞鋪地，滿凹皆赤。佇足平岡，東可望形象逼真的仙姑尖，俯瞰閔園竹海，梯田層層，遠處缽盂、天狗、樵夫、雙桃諸峰歷歷在目。東南有稱九華分水嶺的金剛尖和端如賢者的七賢峰。

〔古詩文賞析〕 平岡積雪 清·周赟

九華絕險，平岡獨平。四時美景，雪天最清。

天臺重壁，蓮花坼瓊。幽人尋梅，踏碎瑤英。

紙帳微醺，羅浮夢醒。素娥不出，昆岡夜明。

詠九華雪景的詩，留傳至今的為數不多。清代趙國麟有《雪后觀九華》詩二首，其一中的“千松戴雪立峰頂，萬竹拖冰臣壑陰”;其二中的“半徑白云飛作雨，滿林雪凍綴成花”等都與雪景有關。而平岡積雪作為九華十景之一，專詠者寥寥無幾。因而周赟此詩彌足珍貴。

“九華絕險，平岡獨平。四時美景，雪天最清。”前四句點明平岡積雪景致的妙處。若無獨平的平岡，雪景便難以觀賞，此亦平岡積雪一景的由來。奇險的九華山存不住冰雪，惟平岡可登而觀雪景。九華雪景的別具風姿，在四時美景中是最佳的景。

“天臺重壁，蓮花坼瓊。幽人尋梅，踏碎瑤英。”遠望雪天的天臺峰，如碧玉堆成一般：群峰如朵朵用美玉雕琢而成的蓮花。隱居九華的隱士踏雪尋梅。腳步踩在雪地上，那雪花如玉花似的碎了，實在是可惜。詩人對九華群峰的雪景和地上的雪花都充滿了愛戀之情。故有如此細微的感受。

“紙帳微醺，羅浮夢醒。素娥不出，昆岡夜明”。入夜，詩人睡于帳篷之內，醉意朦朧，從夢中醒來，恍若身在仙境。月亮雖未出來，而平岡如傳說中的產玉昆山一般，一片明亮，平岡積雪的夜景竟如此的輝煌。試想，在雪夜帳篷中，置身野嶺上，卻有如此雅興，靜心賞雪，確實難能可貴，而古人對自然美景的熱愛，大膽的探險尋幽的精神，不也值得我們學習嗎?

(周家群)

〔現代散文〕 九華山的雪景與眾不同，它不象北方風雪漫天，堅冰封地，到處是白茫茫的一片，就連平時奔騰不息的江河也結了冰，失去了往日那種水勢滔滔的生氣。而九華山的風雪是慢慢來臨的，開始只是微微的寒風帶來層層白霜，直到臘月來臨方有雪花，萬樹枝頭才開始凝結成一片晶瑩璀燦。在一座座翠樹蒼松掩映的寺廟，游人便可以看到樹上滿掛著晶亮雪白的松條，配上古剎的紅墻黃瓦，還有不遠處存不住冰雪仍呈黛色的奇特山峰，便形成一幅與眾不同的九華雪景圖。

但在九華街是看不到雪景的，因為九華街地處山頂凹下的平地，四面群山壁立，視野難展。觀賞雪景，最好是到平田岡去。在九華街去天臺的路上，有一段平坦的岡脊，人行其上，如在田野平疇上行走，故曰“平田岡”。平田岡在大嶺頭至回香閣之間。相傳宋朝國相程篁為了便于游人觀賞雪景，特地雇用民工在這里堆土成墩，曰“平田岡”。這樣一來，九華游客就可免去雪地爬山之苦。出九華街，順著石砌登山小道，就可以登上海拔一千多米高的平岡觀賞雪景了。

近處，雪被裹住了山石，掩埋了山徑，一株株參天古木撐住如被的雪冠，如同一柄偌大的銀色蘑菇。山風陣陣刮來，貼地面卷起朦朦朧朧的玉色雪龍;而樹木也隨之晃動，便有星星點點的雪團、雪霰落下;接著是雪團成塊成塊地掉下;而后，上面樹上落下的雪團震動了下面樹冠上的雪枝，于是自上而下樹林上空的雪被便引起連鎖反應，呼拉拉，如傳送帶一般，一溜兒的雪塊便轟的一聲，傾入積雪更深的谷澗之中。

遠處，群峰的峰頂全被白雪籠著腦袋，而山峰的石壁卻依然露著原色，兀立著。太陽升起時，逆光看去，但見一座座雪峰白得分外柔和，甚至可以品出一點藍的意味，陽光也似乎經過分離似的，可以看到一圈圈七彩的色澤。順著陽光看去，則可見一個晶瑩耀眼的玉色世界，一座座雪峰如同一峰峰玉柱，在藍天的映襯下，更顯得潔白無瑕。面對這片晶瑩剔透的琉璃天地，人的心靈也隨之凈化空明了起來。

面對這么一幅南國少見的雪景圖，游人自然是流連不舍、難以忘懷的。“平風積雪”也就成了著名的九華十景之一。由于平岡腳可踏雪，眼可賞景，來此冬游的客人總要在這里佇步、抑或緩行的。縱目看畢一片瓊山玉峰，還可回眺化城、祗園禪寺，會看到紅梅盛開，炊煙繚繞，不由人不產生山河壯麗妖嬈的感慨。

(個竹)

〔民間文學〕 從肉身寶殿南過大嶺頭，不遠處就可望見二士峰下一座峻峭的石山，峰頂似一仙姑面向平天岡，此山傳說為竇白玉得道升天的地方。

竇白玉是漢元封年間的陵陽縣令。他篤信道教、喜好釣魚，常垂釣于深潭野池。相傳，有一次他在拾寶巖下的池潭中釣到一條小白魚，渾身白光如銀，甚是可愛，就將它隨手放回了池潭。自此以后，他每次去那里釣魚，都滿載而歸。一天，他因公務得罪了上峰，心情十分不快，不知不覺地又提起魚竿來到那池潭釣魚解悶。他釣呀，釣呀，整整釣了一天，只釣上了一條小白魚，竇子明就將這小白魚帶回了家。不料剖開魚肚，里面有本天書，教導竇子明如何煉丹。于是，他就按天書的指點，棄去官職，潛心修煉。一年，二年，到了第三年終于將仙丹煉成。子明吸食后，頓覺渾身輕飄，正要騰云駕霧之時，溪水之中忽然飛起一條白龍，那白龍搖首擺尾，駕迎著子明升仙而去。相傳現在的仙姑尖，就是漢時竇子明乘龍升天的地方。峰東面的鳧雁峰，傳說就是他兩個女兒化鳧飛升的地方。

在竇子明經常垂釣的拾寶崖下的池潭附近，有塊大巖石，巖上有一平石臺至今仍留有毛驢的腳印。傳說當年白發蒼蒼的張果老云游四方時，曾騎著毛驢從后三天門上九華山觀景。他走過一道道溪水，翻過一座座山嶺，見山清水秀，層巒迭翠，漫山遍野盡是仙花異草，游興越來越濃。

張果老騎著毛驢來到一座高坡上，見對面一塊平石臺上長滿了各種奇花異草;搖曳多姿，有紅的、黃的、藍的……真是五彩繽紛，令人心醉。張果老高興萬分，想過去采摘幾枝，無奈毛驢卻停下不走了。張果老低頭一看，原來有一道寬寬的溪澗橫在面前擋住去路。這時有位山姑正樂呵呵地從旁邊走來，張果老拱手問道：“借問仙姑，對面的香花可以采幾枝嗎?”

“嘿哈哈……”山姑一聽這果老稱自己為仙姑，禁不住笑出聲來。于是攔住毛驢，晃著腦袋說：“那是仙花，誰也不準采!”張果老見山姑那副認真而甜美的模樣，便笑道：“我騎著毛驢云游四方，上嶺下坡四季不停，走過了九千九百九十九座山頭，越過了九千九百九十九條河流。美景看得多了，摘你幾枝仙花又算得了什么。”

山姑一聽，心想，你這老頭真不講理，氣得她伸手折下一根竹枝，猛地朝張果老騎著的毛驢抽去。誰知這毛驢經不住這突然一擊，猛地撒開四蹄，騰空一躍，竟越過了溪澗，那四只驢蹄著著實實地落在拾寶崖下的巖石平石臺上，留下了深深的驢蹄印。至今這四只蹄印仍清晰可辨。

后來，人們將竇子明成仙的那座高山，稱作仙姑尖，因遠遠望去象一位美麗的仙姑兀立云端。將張果老倒騎毛驢留有蹄印的平石臺，稱作果老石了。

(書建 整理)