出其東門

出其東門⁽¹⁾，有女如云⁽²⁾。雖則如云⁽³⁾，匪我思存⁽⁴⁾。縞衣綦巾⁽⁵⁾，聊樂我員⁽⁶⁾。 出其闉阇⁽⁷⁾，有女如荼⁽⁸⁾。雖則如荼，匪我思且⁽⁹⁾。縞衣茹⁽¹⁰⁾，聊可與娛⁽¹¹⁾。

【譯詩】信步兒走出城東的大門，見一些妙齡女郎容貌如彩云。盡管你們都是些云容月貌，也不如我情懷中的那位戀人。衣裳兒雪白，頭巾兒碧綠，只有她才能慰藉我癡醉的心魂。信步兒走出了曲城的門外，見一些妙齡女郎容貌若茅花。盡管你們都是柳眉花貌，也不如我情懷中的那位嬌娃。衣裳兒雪白，頭巾兒紅絳，只有她才能蕩起我心潭的波花。

【解析】《朱子語類》說：“此詩卻是個識道理人做。鄭詩雖淫亂，然此詩卻如此好……羞惡之心，人皆有之，豈不信哉？”欲納此詩入他禮教之規(guī)范。這人不是識理，乃是知情。朱熹說：“此女雖美且眾，不如已之室家，雖貧且陋，而聊可自樂也。”以為“如云”之眾女較“縞衣綦巾”為美，“我”只是道德上的警醒，才如此想，其實錯了。作者是說，這些女子雖美且眾，均配不上我；只有“縞衣綦巾”那女子，才能配得上我。從文學(xué)說是對比烘托筆法，以“如云”之女來烘托“縞衣綦巾”之可愛。從心理上說，是一種自莊自敬，一種自愛。就是說，我不是誰都能配得上的。這是中國人東方式的戀愛心理，有別于西方人兩點：一是多愛在心里，不輕易說出，內(nèi)心卻反復(fù)掂量，反復(fù)思忖；西方人則多表達于口頭，反復(fù)表白。二是中國的男子一般說不太肯屈尊自己，唯恐折自家的面子；西方男子多是奉承對方，屈尊自己，跪而示其崇拜之意，以討對方之滿足。故此詩表達的心靈中的內(nèi)美，絕非出于禮教的教化。這道理，朱夫子恐怕不甚了然。這種心理也并非“羞惡之心”，此男子并非出自羞惡之心而不去追求“如云”女子，乃是壓根就沒想去追求。出于“羞惡”而不追求者，恐為朱夫子自身，是以小人之心度君子之腹也。