安世房中歌

(其六)

大海蕩蕩水所歸，

高賢愉愉民所懷。

大山崔，百卉殖。

民何貴？貴有德。

(其十一)

馮馮翼翼，承天之則。

吾易久遠(yuǎn)，燭明四極。

《安世房中歌》是樂府《郊廟歌》的篇名，漢高帝妃子唐山夫人所作。據(jù)《漢書·禮樂志》載，原稱《房中祠樂》，其樂為楚音，深受漢高帝的喜愛，漢孝惠帝將其改為“安世樂”，《漢書·禮樂志》改其為《安世房中歌》。這些詩歌屬漢代貴族用于宗廟祭祀的樂章，其中多數(shù)詩篇是對漢王朝的贊美和祝頌。這里的“房”，為古代宗廟中陳列神主之所。歌辭共十七章，歷來對其分章段落存在分歧。在此，我們選其中兩章賞析。

“大海蕩蕩”一章是其中的第六章。這是一首在太平盛世出現(xiàn)后倡導(dǎo)民貴賢德的詩。“大海蕩蕩水所歸”，詩面上是講：浩大的海洋無涯無際，是千川萬河的歸宿;實(shí)際上喻漢王朝的建立，是眾望所歸。“高賢愉愉民所懷”，講具有高尚賢德的人和和樂樂，是百姓所盼望的。 “高賢”能“愉愉”而不受排擠，不郁郁不歡，這也正是從另一面對漢王朝的政局的贊美。“大山崔，百卉殖”意思是而今王朝已如大山巍然屹立，百廢正興，猶如百花盛開。此時(shí)此刻， “民何貴?貴有德。”老百姓“以何為貴”，以他們具備高尚的品質(zhì)為貴。這首詩用象征手法，既贊美了漢王朝，又點(diǎn)明當(dāng)時(shí)極盼百姓道德升華，以與太平盛世相適應(yīng)。

“馮馮翼翼”一章是其中的第十一章，有的版本將“慈惠所愛”四句收入此章，因?yàn)闋繌?qiáng)，故有些版本不取。在此，我們只取前四句為一章。 “馮馮翼翼，承天之則”，講的是幫助百姓、輔助百姓，這是執(zhí)行上天定下的法則。其中的“馮”、 “翼”皆有輔助之意; “承”，奉行、執(zhí)行; “則”，法則。 “吾易久遠(yuǎn)，燭明四極。”若執(zhí)行天之法則，我們的疆土方可久遠(yuǎn)長保，我們(大漢王朝)的光輝方可照至四方。其中的“易”同“場”，指疆土。這首詩講漢王朝若秉承上天的法則，關(guān)懷百姓，幫助百姓，就能永保江山，人心歸附了。

僅由選出的兩首詩看，《安世房中歌》是以“安世”為主要內(nèi)容，以祭祀為方式的一組詩。詩的形式多變，以四言為主，雜以三言、七言，體現(xiàn)出漢初詩歌的基本特點(diǎn)。