王士禛

秋來(lái)何處最銷(xiāo)魂? 殘照西風(fēng)白下門(mén)。

他日差池春燕影， 只今憔悴晚煙痕。

愁生陌上黃驄曲， 夢(mèng)遠(yuǎn)江南烏夜村。

莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛， 玉關(guān)哀怨總難論。

《秋柳》詩(shī)寫(xiě)于1657年。當(dāng)時(shí)作者正是春風(fēng)得意，雖年僅二十四歲，然已詩(shī)名大振。一日，與諸名士會(huì)飲于濟(jì)南大明湖水面亭。湖中波光鱗鱗，令人傾倒;亭下柳樹(shù)千條，搖曳多姿。作者悵然有感，遂賦詩(shī)四首以寄興，此詩(shī)在當(dāng)時(shí)和者甚眾，流傳極廣，對(duì)詩(shī)的理解分歧也很大。這里是其中的一首。

一、二句首先以問(wèn)答的形式指出南京的秋柳最使人感傷：“秋來(lái)何處最銷(xiāo)魂?殘照西風(fēng)白下門(mén)。”白下城是南京的舊址，現(xiàn)在南京城西北。夕陽(yáng)西下，倒垂的楊柳在陣陣吹來(lái)的西風(fēng)中無(wú)力地?cái)[蕩，樹(shù)葉已見(jiàn)凋零，此情此景確是令人感傷。加上烏鴉的啼叫：“何許最關(guān)人?烏啼白門(mén)柳。”(古樂(lè)府《揚(yáng)叛兒》)白下城的秋柳的確讓人“銷(xiāo)魂”。

三、四句以對(duì)比的方式寫(xiě)出白下柳在春天和秋天的不同景象。春天，燕子在參差不齊的柳枝中穿梭來(lái)往，嫩綠的枝條倒掛著，微風(fēng)吹來(lái)，婆娑起舞;秋天，柳枝干枯變黃;落日將它的余輝灑在日益憔悴的重重柳條上，象抹上了淡淡的煙痕。

白下城的秋柳使作者想起了南明的滅亡，想起了流落到濟(jì)南的南明福王宮中的歌伎。所以，他在五、六句寫(xiě)道：“愁生陌上黃驄曲，夢(mèng)遠(yuǎn)江南烏夜村。”黃驄是唐太宗定中原時(shí)所乘的一匹馬，征高麗馬斃，太宗傷心惋惜，遂叫樂(lè)工撰黃驄曲。烏夜村是晉穆帝何后誕生的地方，生時(shí)有群鳥(niǎo)夜驚于聚落。此二句意為，倉(cāng)皇北逃的歌伎在路上愁苦萬(wàn)端，想念昔日的南明王朝，便奏起了黃驄曲。在睡鄉(xiāng)中她們夢(mèng)見(jiàn)的是遙遠(yuǎn)的江南，南明福王宮，真乃魂系江南。作者借她們抒發(fā)了對(duì)明朝的懷念。

“莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。”這兩句表層的意思是，不要去聽(tīng)飄蕩在風(fēng)中的悠長(zhǎng)哀怨的“陽(yáng)關(guān)三疊”，玉門(mén)關(guān)的哀怨也不一定是正確的。如果結(jié)合上兩句加以理解，可以釋為：不要去聽(tīng)各種高談闊論，明朝滅亡的原因現(xiàn)在還是很難定論的。“三弄笛”即“陽(yáng)關(guān)三疊”。唐王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后人唱作送別之歌，至“陽(yáng)關(guān)”句反復(fù)歌唱，稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)三疊”。“玉關(guān)”即玉門(mén)關(guān)，在今甘肅敦煌西南，陽(yáng)關(guān)在其南，“玉關(guān)哀怨”指唐王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”

此詩(shī)從藝術(shù)上講，含蓄蘊(yùn)藉，格調(diào)清新，清閑淡遠(yuǎn)，神韻悠揚(yáng)，是王士禛詩(shī)歌理論的早期實(shí)踐。