唐·張九齡

蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。

欣欣此生意， 自爾為佳節。

誰知林棲者， 聞風坐相悅。

草木有本心， 何求美人折!

讀完這首詩，我們耳際仿佛回蕩著一曲激動人心的蘭桂頌!不是嗎?作者自比蘭佳，顯示了堅貞拔俗的氣節，由物及人，縱橫對照，我們不感到這種精神的難能可貴嗎?確實，作者浮沉宦海，感慨叢生，《感遇》十二首即為他罷相謫荊州長史后所作。詩人沒有因為仕途失意而頹唐不振，他借蘭、桂來寄托自己以美德自勵、不求人知的思想情操，不失君子之志，無疑是可取的。

詩歌起首四句正面描寫蘭桂，以此作比設喻，為下面結出主意預作鋪墊：蘭草當春乃發，花葉繁茂;桂花迎秋而放，“皎潔”絕塵。蘭吐清芬，桂溢芳香，多么可人啊!他們欣欣向榮，生機蓬勃，或者裝點春光，或者打扮秋色，春秋二季自然地成為“佳節”了。詩人情注筆端，著意點染，為的是托物寄情。果然，五六兩句引出了“林棲者”。他們遁跡山林，不求聞達，自然崇慕蘭桂的品格，贊賞蘭桂的風致，進而引為同調了。這是向正意的絕妙過渡，“林棲者”內涵豐富，作者其實置身其列，既關聯前邊的內容，又與下邊的敘寫絲絲入扣——“草木有本心”此句關紐全篇：以“草木”二字緊扣上面蘭草桂木的描寫，使詩歌脈絡貫通;以“本心”二字拓展意蘊，引出“何求美人折”的結句，用草木的春榮秋茂，香飄芳逸，不是故作姿態，求人折取，來比喻賢者的志潔行芳，情操高尚，不是為了博取美名，求人賞識，顯得蘊藉含蓄，悠然意遠。

清人陳沆指出，張九齡的《感遇》諸篇，“類皆去國以后，澤畔之行吟，湘累之忠愛”，所以“櫝重千秋，珠還合浦也”(《詩比興箋》)。因此，我們欣賞此詩，不只看到作者意匠經營，結撰精妙，更重要的是探求作者的情性心聲，以尚論道志為旨歸，領悟詩中真諦。