《曹丕·代劉勛出妻王氏》愛情詩詞原文與賞析

翩翩床前帳，張以蔽光輝。昔將爾同去，今將爾共歸。

緘藏篋笥里，當復何時披。

誰言去婦薄? 去婦情更重。千里不唾井，況乃昔所奉。

遠望未為遙，踟躇不得共。

王氏名宋，東漢末年平虜將軍劉勛的妻子。他們夫妻的感情可能很好。但王宋婚后二十余年無子，劉勛終于另娶山陰司馬氏女，將她休棄。曹丕有感此事。以代言的形式，賦詩言志。

詩共分兩首。前一首托物敘休棄之事。開頭兩句明寫床前帳的精美與功用，暗寫二十余年夫妻和美的生活。中間兩句通過床前帳的昔去今歸，述說自己今天的遭棄。最后兩句借床前帳被收藏在衣箱里，棄置不用，抒發了自己不能與丈夫繼續歡聚的感傷。這首詩托物敘事，比體貼切，喻意鮮明而委婉，可謂構思精妙。

后一首言情。開頭兩句直抒胸臆。首句用詰問的方式發問，次句用肯定的句式作答，而且用了一個“更”字，十分有力地揭示了棄婦遭棄無所怨，離去情更濃的心懷。這是全詩的主句。接著用“千里不唾井”內含的鄉情來比襯棄婦對丈夫的情愛?！扒Ю锊煌倬笔钱敃r一句諺語。說的是被迫離鄉之人，雖心中有怨，但出于對家鄉的熱愛，臨走時也不忍心往井里吐口唾沫。既然離鄉之人對家鄉的飲水井都如此懷有深情，何況我這“無子當歸寧”的棄婦，對自己服侍過的丈夫當然更是恩愛繾綣，藕斷絲連了。這是因為他們本來就是一對和美的夫妻，二十余年的共同生活，凝結了許多的情、許多的愛。這是棄婦深感欣慰并難以忘懷的。遺憾的是自己沒有給丈夫生育一個可以傳宗接代的兒子。封建時代，把“上以事宗廟，下以繼后世”視為婚姻的宗旨，把“不孝有三，無后為大”和“無子者出”奉為不可違背的人生倫常。正是由于這一異己的社會力量，才迫使她離開丈夫，淪為棄婦。所以她并不責備也不怨恨丈夫，相反倒報以深深的思戀。顯然，這兩句把“去婦情更重”的主旨表現得更加深刻。上面四句表現有力，但終感抽象，缺乏直觀。所以最后兩句進行具體描繪。這兩句寫棄婦離開家門踏上大歸之路的情狀，前一句寫感覺，后一句寫行動。昔日朝夕相處，當然是近;今天大歸永別，自然是遠，可棄婦身離心未離，心仍舊貼得很近，所以視萬里如咫尺，有“遠望未為遙”的感覺。雖說心近，但畢竟離居，不復與共，所以又步履蹣跚，遲疑不前，難分難舍。這里雖有感傷、苦澀，更多的卻是依戀丈夫的深情。這樣，一個無子遭棄，情長愛深的棄婦形象便鮮明地呈現在我們面前了 。

這首以棄婦為題材的愛情詩寫得很有特色。據說曹植的《棄婦詩》也是有感王宋遭棄之作。曹植那首詩更多地抒寫了棄婦的痛苦，表現了“有子月經天，無子若流星，天月相終始，流星沒無精”的哀怨，并提出了“何必春夏成，晚獲為良實”的異議，直接表明了作者的態度。曹丕這兩首詩，一首寫無子而遭棄，一首寫遭棄“情更重”，打破了訴說痛苦表示同情的一般模式。在這里，作者把自己的態度完全寄寓在對形象的客觀描寫中，對形象的客觀描寫，又集中在突現“無子者出”與棄婦“情更重”的深刻矛盾上。這樣便使形象自身有了深刻的表現力，充分地顯示出“無子者出”這一婚姻教條泯滅人性，扼殺愛情，制造婚姻悲劇的罪惡，使讀者形象地看到了它的不合理性。這不僅提高了詩的藝術性，也加強了詩的思想深度。我們不知道這是不是作者構思的主觀意圖，但客觀效果確實如此。這應視為本詩的主要成就。