《古代、近代散文作品·近代·駁康有為論革命書》簡析

章炳麟著。見《太炎文錄》。作于光緒二十九年(1903)。康有為在戊戌變法失敗后，仍以君主立憲的改良主義政治觀點，抵制和反對資產(chǎn)階級革命派用暴力推翻清王朝的封建統(tǒng)治。1902年發(fā)表的《答南北美洲諸華商論中國只可仿行立憲不能行革命書》一文即其代表。章炳麟在這封信中批駁了此文對革命的種種非難，闡述了中國必須進(jìn)行資產(chǎn)階級革命的主張，為當(dāng)時革命派對改良派進(jìn)行公開論戰(zhàn)打響了第一炮。文章圍繞著中國應(yīng)“立憲”還是“革命”這一中心問題，著重駁斥了保皇派康有為提出的中國人民“公理未明，舊俗俱在”，因而只可“仿行立憲，不能行革命”的謬論，指出“公理之未明，則以革命明之;舊俗之俱在，即以革命去之”。他又針對康有為“保皇是天命注定”的謬論，認(rèn)為革命是“撥亂反正，不在天命之有無，而在人力之難易”;認(rèn)為“今日之民智，不必恃他事以開之，而但恃革命以開之”。他深信中國經(jīng)過“啟迪民智，除舊布新”的革命之后，將建立民主共和的制度，信中表現(xiàn)作者不信天命，信革命的樸素唯物主義思想，有力地鞭撻了勾結(jié)帝國主義的滿清政府的罪惡，揭露保皇派的反動本質(zhì)。此信發(fā)表后引起反動派的極端恐懼，對孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命運動是有力的鼓舞。但信中在反滿思想中摻雜了不少大漢族主義的糟粕。全文萬余言，以古今中外的實例佐證，闡述民族民主革命思想，觀點鮮明，氣勢凌厲，說服力和感染力極強。