三國兩晉南北朝·劉義慶·王右軍

亦題《王右軍與謝太傅共登冶城》。南朝宋志人小說。劉義慶撰。原載《世說新語·言語篇》。徐震堮《漢魏六朝小說選》、福建師大中文系《世說新語選》皆錄入。王右軍，即王羲之(321—379)，字逸少，瑯琊臨沂(今屬山東省)人，曾任右軍將軍、會稽內史，晉代著名書法家。本篇寫他與謝安共登冶城(在今江蘇省南京市朝天宮一帶)時指責清談的一則軼事。據程炎震考證，此事發生在“永和二、三年(346—347)間右軍為護軍時”。故事敘述：王右軍與謝安共登冶城，謝安悠然遠想，頗有超世之志。王對謝說：“夏禹勤于國事，手腳長繭。周文王忙于政務，忘記吃飯。今國遭戰亂，皆應為國效力;而一味玄想空談，荒廢政務，講求虛浮文辭，恐非當今所宜適!”謝安道：“秦用商鞅，到二世即亡，豈也是清言致禍?”作品通過對王、謝冶城之事的描寫，譴責了清談之弊，稱頌了王羲之憂國務實的品格和精神。魏晉名士的清談，多系脫離現實、無補于世的玄言，葛洪曾對這種“無及義之言，無箴規之益”(《抱樸子·疾謬》)的風氣提出指責。王羲之這次登冶城，見到謝安“悠然”玄想，欲脫世清言，他自然要先談清言之害，指出“虛談廢務，浮文妨要，非當今所宜”，而應像禹和文王那樣，為國勤政。而謝安嗜談蒂固，卻以“秦任商鞅……”的詭辯反責王羲之。王的見解無疑是正確的。“清言致患”，其敗壞士行，且足以亡國、亡天下。王右軍冶城至理明言，后人受教益非淺。作品文筆簡約俊健，善于抓住人物帶有特征的言談風貌，通過對比，用白描法勾勒，便使不同的人物性格宛然頓現。王羲之的思古憂今、深念社稷、力效國家的思想境界，謝安漠視國事、追求玄遠、囿于詭辯的個性情貌，都鮮明地勾畫了出來。《晉書·謝安傳》、《景定建康志》皆載有安登石頭遠想、羲之規之的故實，然《晉書》則記此事于“安石(謝安之字)執政時”，誠誤。