《稼軒長短句》的主要內(nèi)容,《稼軒長短句》導(dǎo)讀

《稼軒長短句》是辛棄疾的詞集。又名 《稼軒詞》。辛棄疾生前已有多種詞集行世，范開于淳熙十五年(1188)作《稼軒詞序》，說因為“流布于海內(nèi)者率多贗本”，故編此集，時稼軒年49歲。據(jù)史籍著錄，《稼軒詞》的宋元舊本主要有數(shù)種，包括岳珂所見本、吳子言序本、宜春張清則刻本。但均已失傳。陳振孫《直齋書錄解題》著錄 《稼軒詞》4卷，并云： “信州本十二卷，卷視長沙本為多。”這說明當(dāng)時流行的是4卷本和12卷本，現(xiàn)存的各種刻本皆出自這兩種版本。

4卷本 《稼軒詞》，分為甲、乙、丙、丁四集。甲集編成于淳熙元年(1174)，所收詞為稼軒48歲以前作品。而乙、丙、丁三集所收，基本上不包括晚年帥浙東、守京口時的作品。刊成時間在寧宗嘉泰三年(1203)之前。甲、乙、丙三集由陶湘《續(xù)刊景宋金元本詞》刊出，1939年張元濟得汲古閣精抄丁集本，合前三集由商務(wù)印書館影印出版。共收詞439首。12卷本《稼軒長短句》今傳有元大德三年(1299)廣信書院刊本，故名廣信本。收詞572首，依調(diào)的長短為序，編定于辛棄疾卒后。大德本現(xiàn)存北京圖書館。中華書局影印行世。王鵬運《四印齋所刻詞》之《稼軒長短句》即據(jù)元大德本刻印。毛晉《宋六十名家詞》本之《稼軒詞》將12卷并為4卷。今人鄧廣銘據(jù)上述各本比勘，并以法式善、辛啟泰的《辛詞補遺》等書補輯數(shù)首，共得詞626首，編為《稼軒詞編年箋注》，是為稼軒詞集之最善本。孔凡禮《全宋詞補輯》中又輯3首，現(xiàn)傳辛棄疾詞為629首。1957年上海人民出版社曾整理出版《稼軒長短句》。

辛棄疾(1140—1207)，原字坦夫，改字幼安，號稼軒居士，山東歷城(今濟南)人。南宋詞人。出生時，家鄉(xiāng)淪陷于金已十余年。辛棄疾宣稱自己的家庭是“烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。”父辛文郁早亡，祖父辛贊在宋室南渡時，被迫留仕金朝，曾任譙縣縣令，辛棄疾即隨祖父生活。辛贊不忘家國，經(jīng)常帶他“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，教導(dǎo)他尋找機會，“以紓君父不共戴天之憤。”所以，辛棄疾從小就受到愛國主義的教育。紹興二十四年(1154)、二十七年，他曾兩次赴燕京應(yīng)考，利用機會察看敵人的虛實。紹興三十一年(1161)，金主完顏亮大舉南侵，濟南農(nóng)民耿京起義抗金。22歲的辛棄疾聚眾2000人，加入耿京的義軍，任掌書記，并力勸耿京與朝廷正規(guī)軍聯(lián)系，共同抗金。次年，奉命赴建康朝見宋高宗，被授承務(wù)郎。北歸途中獲悉叛徒張安國殺害耿京，投降金人。立即率50輕騎馳入金營，于5萬軍中生擒張安國，率眾投奔朝廷。此舉使南宋朝野震驚，辛棄疾名重一時，被委為江陰簽判。

南渡之初，辛棄疾對恢復(fù)事業(yè)滿懷信心，曾向孝宗皇帝奏陳《美芹十論》，向宰相虞允文上《九議》，提出富國強兵的一系列謀略，但得不到采納。從孝宗隆興元年(1163)到淳熙八年(1181)，辛棄疾長期出任地方官，包括通判建康府、出知滁州，以及擔(dān)任江西提點刑獄和湖北、湖南、江西等地安撫使。他打擊地方豪強，救濟災(zāi)民，建立“飛虎軍”，政績卓著。南宋朝廷利用他的政治、軍事才能，也鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義和茶民暴動。由于他力主抗戰(zhàn)，觸犯了當(dāng)權(quán)的主和派，屢遭打擊，于淳熙八年被革職。

從淳熙九年(1182)到寧宗開禧三年(1207)長達(dá)20多年的時間里，辛棄疾退居江西上饒的帶湖和鉛山東北的瓢泉，其間雖曾到福建、浙江、鎮(zhèn)江等地做過地方官，但時間都很短。他自謂“人生在勤，當(dāng)以力田為先”，因此以“稼”名軒，自號“稼軒”。物質(zhì)生活雖很優(yōu)裕，精神上一直很苦悶。開禧三年秋，朝廷再次對金用兵，想請辛棄疾出山，詔命到達(dá)之日，辛棄疾病已沉重。九月十日，終于赍志以歿。

《稼軒長短句》思想內(nèi)容非常深廣，它記載了辛棄疾所從事的抗金武裝斗爭，寄寓著他光復(fù)山河、富國強兵的理想，蘊含著不受重用的抑郁之氣和壯志難酬的悲憤之情。也有對農(nóng)村景物和風(fēng)俗的描繪。

1.在中國文學(xué)史上，辛棄疾第一次把金戈鐵馬的戰(zhàn)斗生活寫到詞里來。抵抗金兵、恢復(fù)中原，是辛詞的重要內(nèi)容。《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬夫)追憶了早年率眾突圍南渡的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。《破陣子·為陳同父賦壯詞以寄》鋪寫抗金軍隊的軍容、聲威：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。”生動地描繪了“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的戰(zhàn)斗場面，抒寫自己“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志豪情。《水調(diào)歌頭 ·舟次揚州，和楊濟翁周顯先韻》以“漢家組練十萬，列艦聳層樓”歌頌了保衛(wèi)祖國的正義戰(zhàn)爭。辛棄疾時刻把國家、民族的命運放在心上：“憑欄望，有東南佳氣，西北神州。”(《聲聲慢》)“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。”( 《水調(diào)歌頭》) 表現(xiàn)出高昂的愛國主義熱情。

2.辛棄疾的愛國理想不得實現(xiàn)，只能是借水怨山抒發(fā)一腔忠憤。祖國的山山水水，名勝的亭臺樓閣，以及與之有關(guān)的歷史人物.事件，使他撫今追昔，百感交集。在很多詞篇里，聯(lián)想到山河破碎的現(xiàn)實，常常是悲歌當(dāng)哭。如孝宗乾道五年(1169)，辛棄疾在建康通判任上寫的那首《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”最有名的是晚年在鎮(zhèn)江寫下的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》和《永遇樂·京口北固亭懷古》。《南鄉(xiāng)子》借孫權(quán)曾坐斷東南與曹劉抗衡的歷史，諷刺怯懦畏敵的南宋投降派。《永遇樂》由登臨北固亭想到歷史上的孫權(quán)和劉裕，通過推崇他們的業(yè)績，引出歷史教訓(xùn)。結(jié)句以“廉頗老矣，尚能飯否”表達(dá)自己老當(dāng)益壯的戰(zhàn)斗意志。明代楊慎在《詞品》中曾評此詞為辛詞第一。

3. 辛詞中也有悲秋傷春、相思離別之作。從內(nèi)容方面講，這些詞實際上是用曲折含蓄的手法，寄托著作者的理想;從藝術(shù)風(fēng)格而論，又大多呈現(xiàn)出婉約沉郁的特點。最有代表性的如《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)，以一個青年女子的聲口，惜春傷逝，把作者那“不可一世之概”深藏其中。辛棄疾筆下的離愁別恨蘊含著更為深刻的社會政治內(nèi)容，多數(shù)是抒寫家國之恨。而如《青玉案·元夕》那樣的相思、愛情詞，其實也是“別有懷抱”。

4.辛棄疾的農(nóng)村題材詞，多數(shù)是他退居江西農(nóng)村后寫的。他非常熱愛農(nóng)村優(yōu)美如畫的風(fēng)光，恬靜清閑的情趣。如《丑奴兒近·效李易安體》描繪了一幅農(nóng)村暮雨初晴圖：“千峰云起，驟雨一霎兒價。更遠(yuǎn)樹斜陽，風(fēng)景怎生圖畫。青旗賣酒，山那畔別有人家。”《清平樂·村居》生動地描寫了農(nóng)家男女老少的勞動和情態(tài)，極富生活情趣。《西江月 ·夜行黃沙道中》更是膾炙人口之作：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)夜半鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前，舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭急見。”以輕松、歡快的筆觸，勾畫出月明星稀、蛙叫蟬鳴、稻花飄香的農(nóng)村夏夜景色，表現(xiàn)詞人對于豐收在望的喜悅心情。當(dāng)然，由于社會地位的不同，辛棄疾和農(nóng)民接觸少，思想感情上有一定的距離，這類詞還只是個人閑居生活的一些感受。但不容忽視的是，它們從另一個側(cè)面反映了詞人的愛國思想感情和對南宋統(tǒng)治集團的不滿。《鷓鴣天·代人賦》中既歌頌了充滿生機的山村春色，又寫出了“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”這樣寓意深刻的名句。

《稼軒長短句》在中國詞的發(fā)展史上是巍峨博大的第一座高峰。辛棄疾是抗金的英雄，是時代的歌手。他以熾熱的愛國熱情，豪邁的英雄氣概，唱出了時代的最強音。在詞史上，他是最多產(chǎn)的作家，題材也最廣泛，他以文為詞，對詞的題材作了最徹底的解放，這具有劃時代的意義。他在詞章中塑造了多種生動的抒情形象，讀辛詞，站立在我們面前的是生氣勃勃、英姿颯爽的高大的愛國志士的形象。《稼軒長短句》風(fēng)格多姿，既有慷慨激昂的戰(zhàn)歌，也有清麗淡雅的田園牧歌。有的蒼涼沉郁，有的含蓄婉轉(zhuǎn)。辛棄疾既繼承了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，徹底打破 “詩莊詞媚”的藩籬，又在詞的形式、格律、語言、藝術(shù)手法上大膽創(chuàng)新。在大量熔鑄典故入詞的同時，也時常采用白描的手法。盡管 《稼軒長短句》中也有庸俗的應(yīng)酬之作，也有用典過多顯得艱澀的作品，也有消極思想的流露，但從總的方面來看，《稼軒長短句》是中國詞史上最輝煌的篇章，辛棄疾是詞壇第一人。他的作品不僅影響了同時代的劉過、劉克莊、劉辰翁等，而且影響所及一直到元代元好問，清代陳維崧乃至近現(xiàn)代的一些詞人。

歷代詞論家對稼軒詞的成就，特別是對豪放詞的開拓和發(fā)展，給予很高的評價。《四庫全書提要》中指出： “棄疾詞慷慨縱橫，有不可一世之概;于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪翠刻紅之外，屹然別立一宗，迄今不廢。”彭孫遹在《金粟詞話》中說： “稼軒詞，胸有萬卷，筆無點塵，激昂排宕，不可一世。”多數(shù)評論認(rèn)為稼軒詞呈現(xiàn)出多姿的藝術(shù)風(fēng)格。范開《稼軒詞序》云： “其詞之為體如張樂洞庭之野，無首無尾，不主故常;又如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無非可觀。”劉克莊在 《后村詩話》中說： “公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古;其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下。”王國維認(rèn)為南宋詞人中 “堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。”而“幼安之佳處，在有性情，有境界; 即以氣象論，亦有傍素波、干青云之概。”(《人間詞話》)關(guān)于辛詞中用典，樓思敬說： “稼軒驅(qū)使莊騷經(jīng)史，無一點斧鑿痕，筆力甚峭。” (《詞林紀(jì)事》引)關(guān)于辛詞對后世的影響，陳廷焯和馮煦有較為客觀的分析。陳廷焯說： “辛稼軒，詞中之龍也。氣魄極雄大，意境卻極沉郁。不善學(xué)之，流入叫囂一派，論者遂集矢于稼軒，稼軒不受也。”( 《白雨齋詞話》)馮煦說： “稼軒負(fù)高世之才，不可羈勒;能于唐宋諸大家之外，別樹一幟，自茲以降，詞家遂有門戶主奴之見，而才氣橫軼者，群樂其豪縱而效之，乃至里俗俘囂之子，亦靡不推波助瀾，自托辛、劉，以屏蔽其陋，則非稼軒之咎，而不善學(xué)者之咎也。”(《宋六十一名家詞選例言》)

參考文獻(xiàn)

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• 3.王延梯:《辛棄疾評傳》,陜西人民出版社,1981。
• 4. 薛祥生: 《稼軒詞選注》,齊魯書社,1980。
• 5. 劉乃昌: 《辛棄疾論叢》,齊魯書社,1979。