《蘇軾詩集》的主要內(nèi)容,《蘇軾詩集》導(dǎo)讀

《蘇軾詩集》是宋代蘇軾的詩歌集。蘇詩版本很多，主要的有：宋刊本《東坡集》、《東坡后集》，詩文合集，國內(nèi)殘存各二，日本尚存有二集半葉十行本，個別葉殘缺。宋刊 《東坡先生和陶淵明詩》、宋黃善夫家塾刊《王狀元集注分類東坡先生詩》。宋刊趙夔等撰《集注東坡先生詩前集》，殘。宋刊施元之、顧禧《注東坡先生詩》，殘。明刊《東坡七集》，詩、文合集; 《重編東坡先生外集》，詩、文、詞合集。清查慎行《補注東坡編年詩》、馮應(yīng)榴《蘇文忠詩合注》、王文誥《蘇文忠公詩編注集成》。今人孔凡禮點校整理的《蘇軾詩集》，1982年由中華書局出版，1987年再版。

蘇軾(1037-1101)字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)登進(jìn)士第。六年，應(yīng)制科，入三等，授大理評事簽書鳳翔府節(jié)度判官廳公事。治平二年(1064)，除判登聞鼓院，尋召試館職，除直史館。三年，父洵卒于京師，奔喪歸蜀。神宗熙寧二年(1069)，除判官告院兼判尚書祠部，尋權(quán)開封府推官。四年，通判杭州。七年，知密州。十年，知徐州。元豐二年 (1079)，知湖州，赴御史臺獄，尋出獄。三年，謫黃州，七年，移謫汝州。八年，得請常州居住，尋知登州，為尚書禮部郎中，尋除起居舍人。哲宗元祐元年(1086)，除中書舍人，尋除翰林學(xué)士。二年，兼侍讀。四年，知杭州。六年，除翰林學(xué)士承旨，尋知潁州。七年，知揚州，尋除兵部尚書，改禮部尚書。八年，知定州。紹圣元年 (1094)，謫惠州。四年，謫儋州。元符三年(1100)，移廉州，尋提舉成都府玉局觀。徽宗建中靖國元年(1101)，卒于常州。孝宗時謚文忠。《宋史》卷338有傳。著述尚有 《蘇軾文集》、《東坡樂府》等。

本書50卷，前46卷，以《蘇文忠公詩編注集成》為底本，后4卷以《蘇文忠詩合注》為底本，并收注文。自1至45卷為編年詩，卷46為帖子詞口號，卷47至48為補編詩，卷49至50為他集互見詩。孔凡禮點校。卷末，附孔凡禮《增補》輯佚詩。共詩2800多首。

卷1、卷2收詩78首，除1首外，皆寫于嘉祐四年冬至次年春自眉山至汴京途中。這些詩巧于捕捉動靜事態(tài)，塑為形象，善于汲取古人精華，精于語言運用，而又言古人與時人所未言，氣象浩瀚，鋒芒凌厲，表現(xiàn)出卓越超群的才華。

卷3至5，收詩142首，除4首外，皆寫于鳳翔及往返途中。其《鳳翔八觀》，王士禎贊為“古今奇作”，可與杜甫、韓愈鼎峙;《辛丑十一月十九日……》，汪師韓認(rèn)為其詩格已達(dá)到老成的境界;《和子由澠池懷舊》，紀(jì)昀以為 “意境恣逸”，是蘇軾本色; 《壬寅二月……》五百言一氣相生，筆力強(qiáng)健。藝術(shù)日趨成熟。

熙寧初在朝，詩很少。外出倅杭及知密、徐、湖詩，見卷6至19，共752首。內(nèi)容廣泛，名篇很多，藝術(shù)上已經(jīng)完全成熟。金山、焦山、西湖、望湖樓、望海樓、徑山、常山、云龍山、百步洪諸什，寫湖山勝概。《於潛女》、《新城道中》、《無錫道中賦水車》、《石炭》寫風(fēng)土人物。《雨中游天竺靈感觀音院》、《畫船歌》、《吳中田婦嘆》、《山村五絕》寫民生疾苦，譏刺時政。《次韻張安道讀杜詩》等論詩，《聽賢師琴》論琴，《書韓幹牧馬圖》等論畫，《孫莘老求墨妙亭詩》論書。宦途往返，在任出巡，士大夫交接，釋道來往，無不筆之于詩。《有美堂暴雨》氣勢磅礴，《百步洪》以7種形象，比喻水波沖瀉，奇思迭出。《中秋月寄子由》、《中秋見月和子由》因月的變化，隨物賦形。藝術(shù)才華得到充分的施展。《陌花花》含思宛轉(zhuǎn)，來源于民歌，高于民歌，富有開拓性。

本書卷19至卷26收入獄、出獄至元豐末回朝前詩381首，主要是黃州詩。蘇軾以文字得罪，獄中詩凄惻動人，但出獄時仍不忘情世事，從關(guān)心人民疾苦出發(fā)，寫了《五禽言》、《魚蠻子》、《題陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》;從關(guān)心國事出發(fā)，寫了《聞捷》，歡呼對夏戰(zhàn)爭的勝利。《東坡八首》寫躬耕，淳樸渾厚;《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東莊禪院》及以后的兩首次韻，自然渾成，構(gòu)成新的特色。《題西林壁》等詩富有理趣，是哲理詩，藝術(shù)價值很高，這對唐詩來說，是新詩。

自元豐末至紹圣元年初離定前，蘇軾幾經(jīng)出入朝廷，卷26至37收其詩586首，而次韻詩為283首，約為一半。此類詩只有少數(shù)堪稱佳作，如《次韻楊公濟(jì)奉議梅花十首》、《再和楊公濟(jì)梅花十絕》中的一些詩，再如《次韻滕大夫三首》。他開始和陶潛詩，有《和陶飲酒二十首》，他贊賞陶詩的自然之美，而不一味模仿，在詩里所顯露的仍是自己的氣象。他寫了一些很好的題畫詩，如《虢國夫人夜游圖》、《郭熙畫秋山平遠(yuǎn)》等，俊逸豪麗。他有一些詩很好地描繪了杭州、潁州、揚州的風(fēng)光，如 《泛潁》等。他在 《異鵲》中，揭露酷吏是吃自己母親的鬼車，但這一類詩較以前少。

自離定至離儋6年多的詩，見卷37至卷43，共327首。其中和陶詩為104首，加上前面提到的《和陶飲酒》，深得陶詩“質(zhì)而實綺，癯而實腴”(《蘇軾佚文匯編·自述》)的精髓。這一時期的其他詩作，也大體不炫奇逞博，吐屬自然。他從定至惠，后來從惠至儋，皆一路吟哦，把沿途風(fēng)光收入筆底。他熱愛惠、儋和那里的人民，平等對待黎胞。他的《食荔支二首》、《被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍三首》，以日常生活為題材，親切感人。《荔支嘆》深刻地寫出了人民的疾苦，直接指斥最高統(tǒng)治者與諂媚迎合的官吏。內(nèi)容有了開拓，形式有了發(fā)展。蘇軾這一時期的詩作，升華到了一個新的高度。

自離儋至常州病逝14個月中的詩，見卷43至卷45，共收詩94首(其中1首非蘇軾作，已除去)。紀(jì)昀謂《澄邁驛通潮閣》其二為 “神來之筆”，查慎行謂《六月二十日夜渡海》“氣充力厚”。垂暮之年，創(chuàng)作力仍旺盛，仍在積極追求。

蘇軾走上詩壇的時候，他的前輩歐陽修、梅堯臣所倡導(dǎo)的反對缺乏實際內(nèi)容、詩風(fēng)濃艷艱澀的詩體革新運動，正在開展。他投身這個運動，用他創(chuàng)造性的、豐富的藝術(shù)實踐，顯示了宋詩的獨立力量。他繼歐、梅之后，領(lǐng)導(dǎo)詩體革新運動，取得了完全的勝利。

蘇軾獎掖后進(jìn)。著名詩人黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之都游于他的門下。就在他活著的時候，他的作品已在包括契丹統(tǒng)治區(qū)在內(nèi)的廣大地區(qū)廣泛流傳 (本書卷引《次韻子由使契丹至涿州見寄》自注)。他死后，以黨禍起，著述在禁毀之列，然而禁愈嚴(yán)而傳愈多，士大夫不能誦坡詩者，自覺氣索 ( 《梁溪漫志》、《清波雜志》、《風(fēng)月堂詩話》)。有宋一代，各種蘇詩刊本(包括單行本)約有20種。他的詩對于宋代最大的影響，是他的豪放的、行云流水般的、直抒胸臆的詩風(fēng)，直接影響了北宋南宋之交的廣大詩人，尤其是南宋詩人愛國愿望積極、熱情的表達(dá)，意義十分深遠(yuǎn)。

蘇軾 “流入于金源，而有元好問”(錢謙益 《牧齋有學(xué)集》卷39《復(fù)李叔則書》)。在金代，學(xué)習(xí)蘇詩，形成熱潮。在明代，當(dāng)前后七子鼓吹“詩必盛唐”的口號泛濫成災(zāi)時，公安袁氏兄弟、竟陵鐘氏以及臨川湯顯祖都大力提倡蘇詩，蘇詩成了解脫“復(fù)古主義”、“形式主義”的桎梏的武器。在清代，查慎行、趙翼、紀(jì)昀、翁方綱這些負(fù)有盛名的詩人和學(xué)者，肯定了蘇軾是繼李白、杜甫等之后的一個大作家，他們對蘇詩的研究和評論，對傳播和認(rèn)識蘇詩起了很好的作用。

解放以后，學(xué)習(xí)和研究蘇軾作品(包括蘇詩在內(nèi))的活動，在全國范圍內(nèi)蓬勃展開，并成立了全國性的學(xué)術(shù)組織——蘇軾研究協(xié)會，已經(jīng)取得了不小的成績。