《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》簡(jiǎn)介|介紹|概況

唐文篇名。韓愈作。宋邵博說(shuō)：“樊宗師之文怪矣，退之但取其不相襲而已，……其評(píng)曰：‘多乎哉，古未有也’。又曰：‘然而必出于己，不襲蹈前人一言一句，又何其難也’。又曰：‘紹述于斯術(shù)，可謂至于斯極者矣’。曰‘未有’，曰‘難’，曰‘極’，特取其不相襲耳，不直以為美也。故其《銘》曰：‘惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊。后皆指前公相襲，從漢迄今用一律’。蓋斥班固而下相襲者，退之于文，吝許可如此。”(《邵氏聞見(jiàn)后錄》卷十四)近人高步瀛云：“退之于同時(shí)之人論文多所推獎(jiǎng)，如李元賓、歐陽(yáng)行周皆然，不獨(dú)樊紹述也。或以《絳守居》、《越王樓》二文皆艱澀幾難句讀，疑銘詞所謂文從字順者，為反譏之詞，則不然。今人所見(jiàn)者止此二篇，安知其他文不有精粹者邪?退之推獎(jiǎng)從厚則有之，必非加以譏誚。邵公濟(jì)以為吝許可，亦未甚確。”(《唐宋文舉要》)童第德說(shuō)：“有的人對(duì)韓愈推崇樊宗師說(shuō)是‘有心違俗之言’;有的說(shuō)：‘其意已寓抑揚(yáng)’;有的以為是：‘以勸學(xué)者’;有的則又說(shuō)：‘以文滑稽’。意見(jiàn)很紛歧。但在韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)中，樊和韓道同志合，當(dāng)時(shí)徒友之中，樊確是健將之一。……韓愈晚年，失此老友，在墓銘中，竭力渲染一下，渲染樊宗師，就是渲染自己，如同自己現(xiàn)身說(shuō)法。”(《韓愈文選》)本文借為樊宗師作墓志銘的機(jī)會(huì)，通過(guò)評(píng)樊的文章，表述了自己的文學(xué)見(jiàn)解。其主張包括在形式上要求“詞必已出”，“文從字順各識(shí)職”，在內(nèi)容上必“出入于仁義”和“其富若生蓄，萬(wàn)物必具”。樊宗師的文章不一定達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但韓愈的見(jiàn)解卻是積極而可取的。