【鑒賞】

16世紀，歐洲燃起了一場宗教改革的燎原大火，馬丁·路德就是這場大火的點火人。

宗教改革的導火線是1517年羅馬教廷在德國進行贖罪券買賣。這次販賣贖罪券名義上是為修繕羅馬圣彼得大教堂而頒發的，實際上卻是主教阿爾伯特為償還債務而與教皇利奧十世勾結進行的聚斂錢財的活動。奉教皇之命前往德國兜售贖罪券的多明我會修士臺策爾宣稱，錢幣叮當一聲落銀庫，靈魂立即出煉獄飛入天堂。這種欺騙的手段，激起了路德的極大義憤。1517年10月31日，路德在維滕貝格大教堂門口貼出關于贖罪券的功效的《九十五條論綱》，否定教皇對煉獄有赦罪的權力，要求公開辯論贖罪券問題。“論綱”迅速傳遍整個德國，宗教改革運動在各地如火如荼地開展起來。

1520年8—10月間，馬丁·路德發表了《致德意志貴族公開書》、《教會被囚于巴比倫》和《基督徒的自由》等三篇重要論著，闡述了其“因信稱義”和建立“廉儉教會”等宗教改革的主張。同年12月，路德在市民的支持下，當眾燒毀教皇的詔書。被激怒的教皇于1521年1月3日，公布絕罰令，開除路德教籍，還力促德皇查理五世懲辦路德。1521年4月17—26日，查理五世在沃爾姆斯召開帝國議會，要給路德定罪。路德不顧危險，毅然前往。他表示，即使沃爾姆斯的魔鬼多如房頂上的瓦片，他也還是要坦然進去。本篇演講詞就是馬丁·路德在沃爾姆斯帝國議會受審時的講話。

馬丁·路德在演講中，表達了他熱愛祖國的赤子之心。他強調：“我這樣做，是出自我對德國的責任感。”16世紀初，德國處于皇權衰弱、政治四分五裂的狀況，因而成為羅馬教廷最大的掠奪對象，被人稱為“教皇的奶牛”。路德對此痛心疾首，他希望驅逐羅馬教廷在德國的政治和經濟勢力，建立不受羅馬教廷控制的民族教會，實現民族獨立。正是這種對德意志民族的強烈責任感，促使他走向了與羅馬教皇決裂的道路。同樣也是在這種責任感的驅使下，在這次演講之后，路德躲進薩克森選侯的瓦德堡，從事翻譯圣經的工作，對德意志民族語言的發展作出了極大的貢獻。

路德把民族獨立的希望寄托在德意志皇帝和諸侯身上。他在演講中說到，對查理皇帝的希望僅次于上帝，祝愿他不僅開始治國，且國祚綿長。在羅馬教廷與德意志民族的沖突成為社會矛盾的焦點，正在成長中的德國市民階級力量還不夠強大的情況下，路德抱有這種希望是可以理解的。

路德強調圣經的神圣權威，否定教皇的權威。在他看來，教皇、教階制度和教律都是人為的產物，沒有圣經的依據。他在演講中堅定地表示：不向教皇或議會屈從，如果找不出圣經的道理使他折服，他堅持己見，決不反悔！這對于長期處于羅馬天主教會神權統治下的歐洲人來說，無疑具有振聾發聵的作用。路德敢于公開向教皇的權威挑戰，在當時是需要非凡勇氣的。路德深知，他面臨的可能是和胡斯同樣的死于非命的危險，但他向出席沃爾姆斯帝國議會的議員鄭重宣布，他不會被這些危險嚇倒。他引用基督的話說：“我到世上，不是送來和平而是送來刀劍。”這充分體現了他與羅馬教廷進行斗爭的堅強決心。

路德的這篇演講感情真摯，語鋒犀利，具有震撼人心的力量，成為16世紀歐洲宗教改革的戰斗檄文。“這就是我的立場”的宣言響徹歐洲，激勵著人們為擺脫羅馬教廷的控制而奮斗。