(宋)劉克莊

《清平樂·五月十五夜玩月》

風高浪快，萬里騎蟾背。曾識姮娥真體態，素面元無粉黛。身游銀闕珠宮，俯看積氣濛濛。醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風。

這是一首仲夏之夜玩月，幻游月宮之作。起調兩句，落筆即見奇情異采，神思飛動。第一句“風高浪快”融合御風、乘槎傳說，極言飛行之速。第二句“萬里騎蟾背”的“蟾”即蟾蜍。《太平御覽》引《春秋演孔圖》：“蟾蜍，月精也。”后用為月之代稱。故“騎蟾”即騎月。這兩句，先寫詞人在高風快浪中飛向月宮，后寫在萬里長空中騎月飛行，想象奇特，豪語驚人，具有強烈的浪漫主義色彩。不僅勾繪出壯闊宏大的境界，而且展示出詞人高大的形象。三、四兩句“曾識姮娥真體態，素面元無粉黛”，以“曾”字點明詞人與姮娥原已相識，似也是天上人，但不細說，只透出一點消息。“姮娥，即嫦娥，漢文帝名恒，漢人避諱，因改姮為嫦。傳說嫦娥為羿之妻。《淮南子·覽冥訓》云：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月，”成為月中女神。在古代詠月詩詞中，嫦娥是常被寫到的神話人物，但描寫她的體態容貌者卻并不很多。這首詞也沒有多作渲染，只用“真體態”、“素面元無粉黛”略點兩筆，便描摹出嫦娥天生麗質，樸素無華。這兩句取意于李商隱《秋月》：“姮娥無粉黛，只是逞嬋娟。”但詞中加一上個“元(原)”字，便另有一種意致。說明詞人所曾識的嫦娥與世間所傳聞的不同。她不僅體態輕盈，身姿窈窕，而且本來就不施粉黛，容顏素凈。這既是寫嫦娥的美麗，也是以素面比素月，寫月光的皎潔。造語形象，構思巧妙，人與月顯得格外圓融渾徹。

過片兩句“身游銀闕珠宮，俯看積氣濛濛”，寫遨游月宮，俯看人間的情景。“身游”二字，意在言身臨其境，化虛為實，變幻游為實地游。“銀闕珠宮”四字則極寫月宮景色的清美，與明月的清光素輝相合，也與嫦娥的“素面”相映襯，全是淡墨素彩，筆含清輝。當詞人在廣寒之宮、清虛之府盡興游賞之時，精神上似乎得到了最大的滿足。可是，他并非要超塵出世，羽化登仙，所以緊接著拈出“俯看”二字，將視線轉向人間。但他所見到的卻是一片混濁不堪的濛濛積氣。“積氣”二字，語出《列子·天瑞》：“天，積氣耳。亡(無)處亡(無)氣。”詞人在“積氣”之后加上“濛濛”二字，字面上是寫月宮與人世之間相去遙遠，而實際上卻是暗寫南宋朝政昏暗，使得人間污濁不堪。同時又是以“俯看”與“身游”連屬成文，含有身在月宮心懷人間之意。故而未結兩句傾吐出：“醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風。”“桂樹”，指月中桂樹，《太平御覽》引《淮南子》云：“月中有桂樹。”乃古人見月中陰影而想象出的神話之樹。古人寫月桂，多言其扶疏、婆娑之美，而詞人卻別出心裁地寫他在喝了瓊漿玉液之后，醉里偶爾搖動桂樹，竟然使人間喚作涼風。這也是暗寄諷諭的寫法。試想那些居于廟堂之上，執掌朝政，操縱國脈民生的權臣，不是一舉一動影響極大么？這種寫法，立意新奇，不落舊套，而又旨歸深遠，婉曲地表達出詞人對政治清風的渴望。希望能借此驅散那迷迷濛濛、層積深厚的污濁之氣，消除人間的苦熱與煩燠。這和他在另一首《清平樂》所寫的“消得幾多風露，變教人世清涼”，意旨完全相同。盡管當時的趙宋王朝已經到了行將滅亡的時刻，即使有清爽涼快之風也無法吹散那令人窒息的沉悶空氣，但詞人關心國家命運，體恤人民疾苦的赤誠之心是感人至深的。

這首詞的立意、構思、造境都戛戛獨造，機杼自出，在無數的古代詠月詩詞中堪稱創新之作，故近人俞陛云謂之“一掃詠月陳言，奇逸之氣，見于楮墨。”全篇飄逸之中有凝重，筆墨之外有深意，誠如馮煦所說：“拳拳君國，似放翁；志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒”(《宋六十一家詞選例言》)。