【鑒賞】

西蒙·玻利瓦爾(SimónBolivar，1783—1830)是委內瑞拉民族英雄，19世紀拉丁美洲獨立運動的著名領袖。從青年時代起，他就積極投身于蓬勃發展的拉丁美洲民族解放斗爭。1811年、1813年和1817年，他以百折不撓的精神，領導人民抗擊西班牙殖民軍，先后三次建立委內瑞拉共和國，終于贏得了祖國的獨立。接著他乘勝前進，建立了包括哥倫比亞、委內瑞拉和厄瓜多爾在內的“大哥倫比亞共和國”。最后，他領導的軍隊又解放了秘魯和玻利維亞，為最后結束西班牙在南美洲的殖民統治作出了不可磨滅的貢獻。由于他的業績，他被人民譽為“解放者”，本篇是他宣誓就任哥倫比亞共和國總統后的演講。

玻利瓦爾反對殖民壓迫，宣傳民族獨立；反對封建專制，主張共和民主；維護團結，渴望建立一個統一的拉丁美洲大家庭。他的這篇演講，則充分體現了這位杰出歷史人物在戰爭與和平、專制與民主面前的抉擇與思考。

玻利瓦爾在演講中簡明扼要然又真實無忌地闡明了兩點：

其一，保衛哥倫比亞憲法。哥倫比亞憲法來之不易，它是玻利瓦爾在總結委內瑞拉第一和第二共和國失敗的教訓后得出的對理性思考的產物。

1817年，玻利瓦爾攻下委內瑞拉瓜亞納省首府安戈斯圖拉后，建立了第三共和國。1819年2月15日，玻利瓦爾在安戈斯圖拉召開國民議會。他向議會提供了一份憲法草案，并圍繞制定一個什么樣的憲法最適合委內瑞拉的想法發表了一次演講，這次演講全面、準確地表達了他的政治主張。

當時委內瑞拉乃至整個西屬南美洲在殖民制度下，存在著嚴重的種族歧視。大部分土著居民被戮殺，歐洲人和美洲人、非洲人結合了，非洲人和印第安人、歐洲人結合了，所有的人都是大地母親所生，但大家的祖先卻都是外國人，來自不同的地方，有著不同的血統，膚色也明顯不一樣。這種種族的差異造成了白種人歧視有色人種，黑人淪為奴隸。玻利瓦爾認為這種人與人之間的差異和歧視只有通過法律才能得到解決。

除了種族歧視外，還存在居民的無知，缺乏政治經驗和不愛法律。正如玻利瓦爾所說：“我們美洲人民在愚昧、暴政和惡習這三重桎梏下生活，沒有知識、沒有權利也沒有美德。”這樣的民族，“就像一個身強力壯的瞎子，他感到自己力大無比，像最心明眼亮的人那樣信心十足地向前走，但結果東撞西碰，就是不知究竟應該往哪里走”。這種情況也只有通過法律的約束和保障才能得到解決。

因此，建立憲法，在玻利瓦爾看來，不僅僅是“為一個新生的民族奠定基礎”，而且是“創造整整一個社會”。基于此，玻利瓦爾在演講的最后明確指出：委內瑞拉政府已經是，現在還是，而且必須是一個共和政府。這個政府的基礎應該是：主權屬于人民，權力分散，保證公眾自由，取締奴隸制，以及取消君主制和特權。我們需要平等，用它來把各種人種、政見和社會習尚重新融合成一個整體。

哥倫比亞憲法就是在玻利瓦爾的政治主張的基礎上于1821年9月在庫庫塔的羅薩里奧議會上被通過的。

其二，在實現和平后，做一個普通公民。

玻利瓦爾出生于委內瑞拉拉加拉斯城的一個富有的土生白人家庭，早年曾留學西班牙和法國，閱讀過大量的孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭等人的著作，受到資產階級革命思想的熏陶，向往社會民主和平等。這就成為他后來參與領導拉丁美洲獨立戰爭和建立大哥倫比亞共和國的思想基礎。

在演講中，玻利瓦爾認為，當哥倫比亞國民獲得了和平、幸福和安逸后，已不需要個人極權的統治。而像他這樣的人繼續在平民政府中任職是危險的。他是由歷次戰斗被推上元首位置的，而并非國家法律和民族意志認可。盡管有時歷史需要對人的“邪惡天性”加以“鞭笞”，“天國”會讓“這種邪惡降臨人間，以懲罰獨裁者和儆戒各國人民”。但是，“在和平的日子里，這把利劍沒有任何用處，和平到來之日，應該是我的權力結束之時”。為此，玻利瓦爾滿懷深情地說：“為了自身的自由，也為了大家的自由，我愿作一個公民。我寧要公民的身份而不要解放者的稱號，因為解放者的稱號源于戰爭，而公民的身份來自法律。”

雖然西蒙·玻利瓦爾的共和主義政治理念最終未能實現，甚至連他本人曾經浴血奮戰而建立起來的“大哥倫比亞共和國”也在他死后不久分裂為哥倫比亞、委內瑞拉和厄瓜多爾三國，但他的這篇演講卻因為在當時極大地鼓舞了拉丁美洲人民反對西班牙殖民統治的民族獨立戰爭而成為現在西方資產階級革命家留下的著名演講史料之一。