[古希臘]德摩斯梯尼

要是對威脅共和國安全的人阿諛奉承，同人民離心離德， 那自然無法指望與人民一道得到安全的保障了。

【演講詞】

埃斯基涅斯，我可以下斷言，你是利用這件事來顯示你的口才和嗓門，而 不是為了懲惡揚善。但是，埃斯基涅斯，一個演說家的語言和聲調的高低并 沒有什么價值。能夠以人民的觀點為自己的觀點，以國家的愛憎為自己的愛 憎，這才有意義。只有心里懷著這點的人才會以忠誠的心志說每一句話。要 是對威脅共和國安全的人阿諛奉承，同人民離心離德，那自然無法指望與人 民一道得到安全的保障了。但是，——你看到了嗎？——我卻得到了這種安 全保障，因為我的目標與我的同胞一致，我關注的利益跟人民無異。你是否 也是這樣呢？ 這又怎么可能？盡管眾所周知，你原來一直拒絕接受出使腓力 (腓力二世，馬其頓王)的任務，戰后你卻立刻就到腓力那里作大使了，那時給 我們國家帶來大難的罪魁禍首正是他。

是誰欺騙了國家？ 當然是那個內心所想與口頭所說不一的人。宣讀公 告的人該對誰公開詛咒？ 當然是上述那類人。對于一個演說家，還有比心思 與說話不一更大的罪名嗎？ 你的品格卻正是這樣。你還膽敢張口說話，敢正 視這些人！ 你以為他們沒有認清你嗎？你以為他們昏昏沉睡或如此健忘，已 忘記你在會上的講話？ 你在會上一面詛咒別人，一面發誓與腓力絕無關系， 說我告發你是出于私怨，并無事實根據嗎？ 等到戰爭的消息一傳來，你就把 這一切都忘記了。你發誓表示和腓力很友好，你們之間存在友誼——其實這 是你賣身的新代名詞。埃斯基涅斯，你只是鼓手格勞柯蒂亞的兒子，又能夠 在什么平等和公正的懇詞下成為腓力的朋友或知交呢？ 我看是不可能的。 不，絕不可能！ 你是受雇來破壞國人利益的。雖然你在公開叛變中被當場捉 獲，事后也受到了告發，你卻還以一些別的人都可能犯而我卻不會犯的事來 辱罵我、譴責我。

埃斯基涅斯，我們共和政體的許多偉大光榮事業是由我完成的，國家沒 有忘記我的業績。以下事例就是明證：選舉由誰來發表葬禮后的演說時，有 人提議你，可是，盡管你的聲音動聽，人民不選你；也不選狄美德斯，盡管他剛 剛達成和平；也不選海吉門或你們一伙的任何人，卻選了我。你和彼梭克列 斯以粗暴而又可恥的態度(慈悲的上天?。?列出你現在所舉的這些罪狀來譴 責、辱罵我時，人民卻更要選舉我。原因你不是不知道，但我還是要告訴你。 雅典人知道我處理他們的事務時的忠誠與熱忱，正如他們知道你和你們一伙 的不忠。共和國昌盛時你對某些事物發誓拒認，國家蒙受不幸時，你卻承認 了。因此，對于那些以共和國災難來取得政治安全的人，我們的人民認為遠 在他們如此做時已是人民的敵人，現在則更是公認的敵人。對于那向死者演 說致敬、表揚烈士英勇精神的人，人民認為他不應和烈士為敵的人共處一室， 同桌而食；他不該與殺人兇手一起開懷飲宴，并為希臘的大難唱歡樂之歌后， 再來這里接受殊榮；他不該用聲音來哀悼烈士的厄運而應以誠心吊唁他們。 人民在我和他們自己身上體會得這一點，卻無法在你們任何人中尋得。因此 他們選了我，不選你們。人民的想法如此，人民選出來主持葬禮的死者父兄 的想法也一樣。按照風俗，喪筵應設在死者至親家屬中，但人民卻命令將筵 席設在我家。他們這樣做有道理：因為單獨來說，各人與死者的親屬關系要 比我密切，可是，對全體死者而言，卻沒有人比我更親了。更深切關心他們安 危成就的人，對他們死難的哀痛也最深。