隋唐五代·夜半鐘聲之爭

張繼，字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人。天寶間進士。其《楓橋夜泊》膾炙人口。但對其“夜半鐘聲到客船”句頗有不同看法。歐陽修以為夜半打鐘與事實不符，謂“句則佳矣，其如三更不是打鐘時!”(《六一詩話》)不少人根據姑蘇寺廟實際，并引證前人詩句反駁其說，認為夜半鐘聲確有其事。葉夢得《石林詩話》卷中：“蓋公未至吳中。今吳中山寺，實以夜半打鐘。”陳巖肖《庚溪詩話》卷上：“余昔官姑蘇，每三鼓盡四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：‘定知別后家中伴，遙聽維山半夜鐘。’樂天云：‘新秋松影下，半夜鐘聲后。’溫庭筠云：‘悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。’則前人言之，不獨張繼也。又皇甫冉《秋夜宿嚴維宅》云：‘昔聞開元寺，門向會稽峰。君住東湖下，清風繼舊蹤。秋深臨水月，夜半隔山鐘。’然則豈詩人承襲用此語耶?抑他處亦如姑蘇半夜鳴鐘耶?”張睿父《瑯邪代醉編》：“余考齊丘仲孚，少好學，讀書以中宵鐘鳴為限，則夜半鐘其來久矣。”