《轟天雷》簡介|鑒賞

社會小說，十四回。藤谷古香(孫希孟)著，清光緒二十八年(1902)大同書局出版;光緒三十年(1904)海虞文社再版。

小說寫常熟翰林荀北山人生途中一段經歷，而以戊戌政變前后的中國政局為背景。北山確有其人，真姓沈，“荀”為“沈”之諧音，故事所述，多與本事相符，故小說可視為傳記性文學作品。近代著名小說家、常熟人曾孟樸與沈北山有交往。其子曾虛白曾記北山事略如下：沈北山“是那時代常熟的一位奇士，……后與蘇州費屺懷太史的女公子結了婚。不料床第間的糾紛，把這位沈先生刺激得成了憤世疾俗的怪脾氣。他決心要做一件轟轟烈烈的事情，死亦甘心。時康、梁失敗，西太后專政。北山到京，以為這是好機會，于是草就一篇奏稿，請西太后歸政，殺榮祿、剛毅、李連英三兇。稿成，無人肯為代遞，同鄉怕他鬧亂子，派人押送他回南。不料他路過天津，竟把這篇奏稿送到《國聞報》發表了。他回到常熟，……常熟縣得密電，令拘禁沈……沈聞訊挺身而出，遂入獄。及《辛丑和約》告成，大赦出獄，可惜那時候他已經瘋了。”

作品對荀北山上書強奏的英勇舉動，大加稱頌，并通過人物之口，提出書名“轟天雷”就是指荀北山本人，“他前年上折子，不是像一個轟天霹靂么?”表現了作者對滿清統治者的強烈不滿。作品在反映時代風云方面是很有其重要性的。如第八回述出變法之經過和六君子殉義的壯烈場面，第九回述出頑固派的險毒和變節者的可惡，都寫得頗有聲色。書中又寫到五千民眾為光緒向慈禧抗議，足見作者之立場。第十一回全文引錄了荀北山的奏稿，其中痛快淋漓地揭發奸賊罪行，慷慨陳詞地講述歷史教訓，讀來使人熱血沸騰。

作者是主張民族革命的。書中第四回至第七回，又敘述了一個獨立的寓意故事：浙江有一華姓大戶，自明末兵亂以來，被羅姓霸占了二百余年，以至于后人不知此產業原屬華姓。羅姓嗣子干蠱，有意交還產業，無奈目下羅姓大權，掌于“三太太”手中……這分明是滿清入關三百年來的歷史縮影和維新變法前夕的情景。

作者對扼殺變法維新運動的頑固派是痛恨的，但對康有為和光緒的“變革”，也提出疑問。借第七回中人物之口說，光緒皇帝是要利用康有為，奪取政權，事成后，就會“鳥盡弓藏”。此人又是個激烈革命主張派：“你若真個不忘祖宗大仇，就應拼自己性命，乘夜潛入羅家內堂放火，把這不義之財燒個干凈。”有時作者似乎又對革命有所保留，第十四回借故事中人之口說：“革命何嘗不是堂堂正正的旗，但民智不開，民力不足，民德不修，這三樣沒有，決不能革命。”但應當看到，第五回是寓言故事，不妨講得露骨一點，第十四回是現實故事，宗旨不宜太顯，此亦為作者苦心孤詣之處。

作品在結構上有一顯著缺點，就是第四回至第七回的那個寓言故事，無論如何同全書所講荀北山的真實故事不相調和，影響了全書的藝術價值。然而，總觀全書，作者不僅有飽滿的政治熱情，而且有相當的文學修養。他塑造的主角荀北山，那種迂傻的可愛，佯裝的狂態，那憤世疾俗的痛苦心境，構成了一個活生生的歷史人物形象。他有冒險請愿的勇氣，他又有擲金妓女的柔腸。他似瘋似傻，他又絕頂明睿;他時而顛狂，時而清醒;不管他是醉是醒，他有一顆善良正直的心。或許，他有時正借著顛狂，來發泄自己內心對這污濁的俗世的憤慨!難怪書中人說：“其實他雖瘋，勝于不瘋的。”一言道出真諦。下面這段表現荀北山“狂態”的描寫，神態語言，頗為真切：獄卒前來通知北山，朝廷將要釋放他。不等話完，“北山頓足道：‘不用你說，吾卻知道了。’望外就走。跟班飛步趕出來道：‘荀老爺，有轎子在這里!’北山不答應，只管望前拼命的奔去……直等到傍晚，方見兩個轎夫扶著一個拖泥帶水已革的翰林老爺，背后跟著四五十個兒童，拍手的拍手，說笑的說笑，蜂擁而來。……”一到家，“滿身泥滓，一見仲玉，雙手抱住了仲玉的腰，哭道：‘仲玉，今日給你長別了!’……仲玉肚子里好笑，趁勢一把扭牢，拉到書房，按住坐下，道：‘昨日府里得密諭，將你釋放回籍……’北山道：‘送我回來，不是正法么?’仲玉大聲道：‘不是正法，是釋放你!’北山道：‘果然釋放我么?’哈哈大笑了。……誰知北山正稍覺清醒，見了剃發匠來，忽又大跳道：‘不好了!不好了!劊子手來了!’