《輟耕錄》簡介|鑒賞

明代文言筆記小說集。明陶宗儀撰。三十卷。有明成化十年刊本、明玉蘭草堂刊本、1923年武進陶湘影元刻本、四部叢刊三編影印元刻本、光緒十一年刊本、浙湖許恒元堂刻本、津逮秘書本、叢書集成初編本、1914年上海廣益書局排印本、1959年中華書局排印本等。

此書記載了許多元代社會的掌故、典章、文物和史事，具有較高的史料價值。如“五刑”條記元代的刑法， “公宇”條和“官制資品”條載元代的官制服飾， “錢幣”條論元代錢幣的發行，都是研究元代政治、經濟的重要資料。 “后德”記皇太子學儒，帝師啟太后曰： “向者太子學佛法，頓開覺悟。今乃受孔子之教，恐損太子真性。 ”太后曰： “我雖居于深宮， 不知道德，嘗聞自古及今，治天下者須用孔子之道。舍此它求，即為異端。佛法雖好，乃余事耳，不可以治天下。”反映了元代重儒教的思想文化傾向。

此書有些記載揭露了元代社會的黑暗。 “權貴擅政”表現了元代統治階級內部的爭斗及政局的混亂， “鬻爵”揭露了元代統治者的腐敗。 “義奴”條寫揚州富商曹家因財產糾紛，孤兒被誣陷毒殺叔父。太守知其冤屈，因達魯花赤與太守不和， 遂構成獄。其仆劉信甫到京師厚賂達魯花赤，始救少主出獄。由此可見元代蒙古官員的專橫和貪婪。所載“醉太平小令”更能切中時病，詞云： “堂堂大元，奸佞專權，開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，混賢愚，哀哉可憐?！?/p>

此書還廣泛論及詩文、戲劇、書畫碑刻等方面問題，對于文學藝術研究者有一定的參考價值。如“院本名目”論宋金雜劇的體制和演出劇目， “雜劇曲名”錄元雜劇曲調名，對于研究中國戲曲史是不可缺少的重要資料。 “勾闌壓”記載至元壬寅松江府勾闌棚屋倒坍，壓死四十二人，反映了當時戲曲演出的情況和規模。 “文章宗旨”指出作詩要得性情之正，有關風化，古文以辨而不華，質而不俚為高，代表了元代詩文創作的傾向。 “寫山水訣”、 “寫象訣”論畫技畫理， “法帖譜系”、 “淳化閣帖”論書法發展，都有精到的見解。

此書記錄的傳聞軼事，對后世的文言小說和白話小說的發展有一定影響。 “妻賢致貴”寫程鵬舉被虜，在張千戶家當家奴。張以虜到宦家女某氏妻之。婚后三日，某氏即勸其夫逃離張家。程鵬舉疑其受張命試探自己，將此事告知張千戶。張命箠之。越三日，復勸程出逃， 程又告知張。張遂將某氏鬻于他家。某氏臨行，以己繡鞋一易程一履。程感悟，奔歸宋，遂至富貴。后攜繡鞋尋妻，知某氏到市家后，守貞甚堅， 日夜紡織積金贖身，居城南庵中為尼，夫妻終于團聚。這個故事情節曲折，某氏通曉大義，雖受冤屈仍勸夫逃歸宋，富貴不能移，威武不能屈的性格十分突出。 《醒世恒言》中《白玉娘忍苦成夫》，傳奇《分鞋記》、《易鞋記》皆據此改編而成。“不亂附妾”言秦昭游京師，其摯友鄧載托他攜帶一殊色女子同行，說此女乃他為某部主事所買妾。船至臨清，夜多蚊蚋。船上只有一頂蚊帳，秦昭只得與女子同帳共寢。到京師后，主事得知秦昭未帶家眷，孤男單女一路同行，心中不悅。三日后，主事謁謝，稱贊秦昭坐懷不亂。此事亦被改編為白話小說《坐懷能不亂》，收入《幻影》之中。 “勘釘”記姚忠肅公破案中案，后被移植到包拯身上，改編成白話小說。

此書敘事委曲詳盡，寫人性格鮮明，布局搖曳多姿，這些特點在“隱逸”一文中體現得最充分。此文言呂徽之先生博學能詩文，安貧樂道，以耕漁自給。一日攜楮幣詣富家易谷種，大雪中站立良久，無人顧問。聞閣中有人分韻作雪詩，苦吟弗就。先生不覺失笑。閣中諸貴游子弟聞之，出見，先生露頂短褐，布襪草履，甚輕侮之。先生揮筆立成二詩。眾人問其姓名，不答。眾皆驚訝曰：嘗聞呂處士名，欲一見而不能，先生豈其人邪?曰：我農家，安知呂處士為何如人?；葜?，怒曰：我豈取不義之財，必易之。刺船而去。眾人偵知其居處，雪晴往訪。惟草屋一間，家徒壁立。忽見米桶中有人，乃先生妻因天寒坐其中。眾人問其妻，知在溪上捕魚，至彼告以候謝之意。先生曰：諸公先到舍下，我得魚，當換酒飲諸公。少頃攜魚酒至，盡歡而散。次日，先生不知遷居何處矣。此文以夸張的筆法描繪了呂徽之的清貧，突出他安貧樂道、超塵脫俗的性格，寫呂徽之去富家易谷和眾人往訪二件事，錯落有致，層次分明，是一篇藝術性較高的小說。