《農田馀話》簡介|鑒賞

明代文言軼事小說集。二卷。明張翼撰。存有《寶顏堂秘籍》本，又《續說郛》本、 《五朝小說》本為一卷。舊題為“長谷真逸”著，清人黃虞稷《千頃堂書目》稱：“張翼，吳人，一稱長谷真逸。”《四庫全書總目》認為此書可能有人增入內容，因為其間有一條記至正壬辰(一三五二年)紅巾軍事，又一條記至正甲申(一三四四年)流星墜地事，撰者都稱所親歷，那么他應生于元末，但下卷內有一條又稱正德庚午(一五一○年) “蘇臺張翼南伯志”，那么與前者相距一百六十多年，年月甚為牴牾。

此集多記元末以及張士誠農民軍割據江南事，反映了一段歷史時期內的社會情況及變故等。篇中諸則一般通過對人物的遺聞軼事或事件的記述，具體而形象地寫出當時的社會風貌。如《愚民惑于妖巫》則，這樣記載：

愚民惑于妖巫，雖官府嚴禁，莫之能止。海上一富家，平日不信巫覡，一日營屋，巫者令木匠造木人置柱拱中。數年，其家人病，叩于巫，巫言有厭勝于柱拱，發而果得之。乃詰之匠者，告以巫前所教也。聞于官，巫服罪。時縣尹何子正大禁淫祀及巫覡，皆由此始。

篇中巫者買通木匠，預造厭勝之物置于人家中，當別人去叩問他時，他以此來顯示“靈驗”，但終于被揭發。撰者通過這一形象的故事，揭露了巫覡那一套純屬騙人的把戲，在當時迷信妖巫之風盛行的情況下，顯而易見地帶有喻世意味。在其他一些篇則中，撰者還流露出對釋氏所謂“人死為鬼，復為人”的生死輪回迷信之說表示不相信，斥之為“無理”，也表現了撰者在認識上具有一定的進步性。總之，編中所記，一般比較樸實，并無故意為小說追求離奇旨趣的現象。但有些記錄可能來之于傳說，所以也不一定確鑿有據。如《至元間》則，講至元時有人發掘宋代江南陵寢，得金寶無數。元人“取梓宮中尸體置于故宮殿，其上建石塔壓之，以厭勝江南人，凡宗廟神主、人民版籍皆置于下。”據說所建之塔高十三丈，撰者本人并未見，只聽說它最終毀于雷火，“煙火焚經三日方止”，但也有人說此塔被張士誠弟士信毀之。這個故事所反映的元蒙統治者壓辱“南人”事，史有其事，但建塔毀雷火等說法顯然不十分可信，人民要求擺脫屈辱處境，它是反映人民這一愿望的傳說故事。