《東陽(yáng)夜怪錄》簡(jiǎn)介|鑒賞

傳奇小說(shuō)。唐佚名氏撰。《太平廣記》卷四九○，未注出處與作者姓名。 《虞初志》本、《說(shuō)郛》本、 《唐人說(shuō)薈》本均題唐王洙撰，非是。魯迅輯入《唐宋傳奇集》中。

鄭振鐸說(shuō)：此篇所敘情節(jié)“類似牛僧孺的《元無(wú)有》，也許這兩篇是同出一源的”。作者以志怪的筆墨，敘述了一個(gè)奇異卻頗有深味的故事：彭城秀才成自虛，夜間單乘趕路，遇風(fēng)雪，遂入一佛廟求宿，廟中病僧慷慨相助，“撒其所藉芻藁分用。”忽有數(shù)人聯(lián)步而至，問(wèn)其姓名，一曰盧倚馬，一曰朱中正，一曰敬去文，一曰奚銳金。眾人環(huán)坐，競(jìng)相作詩(shī)論文，抒發(fā)胸臆。此時(shí)，又有苗介立和胃家兄弟來(lái)加入，氣氛更為熱烈。正在談興間，遠(yuǎn)寺鐘聲傳來(lái)，人物便驟然不知所去， “但覺(jué)風(fēng)雪透窗，臊穢撲鼻”。天曉，自虛覺(jué)夜來(lái)之異，便“遍求之”，原來(lái)高僧者，乃農(nóng)家病橐駝;盧倚馬者，乃河陰官之棄驢;朱中正是牛，苗介立是貓，胃家兄弟是刺猬。夜間所高談雅論者，其實(shí)都是一群家禽動(dòng)物所變。成自虛悵然， “如喪魂者數(shù)日”。這個(gè)故事，構(gòu)思巧妙，寄托了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和批判。

在封建社會(huì)，下層知識(shí)分子的生活遭際并不比一般人更好，他們做的是小官，常為上層統(tǒng)治者奔走驅(qū)使，沒(méi)有自己獨(dú)立的生活意志，而一旦年老有病，等待著他們的便是被拋棄和被冷落的命運(yùn)。《東陽(yáng)夜怪錄》借一群家禽動(dòng)物的幻化描寫(xiě)，真實(shí)地反映了下層知識(shí)分子的不幸。

盧倚馬，自謂是“前河陰轉(zhuǎn)運(yùn)巡官”，但他的生活卻不是很如意的：“煎迫不堪，旦夕羈旅;雖勤勞夙夜，料入況微;負(fù)荷非輕，常懼刑責(zé)”。他作詩(shī)說(shuō)：“長(zhǎng)安城東洛陽(yáng)道，車輪不息塵浩浩。爭(zhēng)利貪前競(jìng)著鞭，相逢盡是塵中老。” “日晚長(zhǎng)川不計(jì)程，離群獨(dú)步不能鳴。賴有青青河畔草，春來(lái)猶得慰羈情。”前一首是對(duì)人們爭(zhēng)相往京城求官謀利的一種譏諷，后一首則表達(dá)了他的厭世歸隱思想，這種由求仕到求隱的思想變化，在大多數(shù)下層知識(shí)分子中帶有典型性，它是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活失望情緒的普遍反映。

封建社會(huì)中的下層知識(shí)分子，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的牢騷，但又不能擺脫對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)依附效忠的思想。如敬去文就很動(dòng)感情地對(duì)成自虛說(shuō)： “凡人行藏卷舒，君子尚其達(dá)節(jié)。……或?yàn)橹悍网Q，不可以主人無(wú)德，而廢斯義也。”并作詩(shī)言其志，表面上堂而皇之，實(shí)際上卻反映出一種奴才心理。此外，作者還揭示了當(dāng)時(shí)的門第觀念對(duì)于文人的影響以及文人之間的互輕互賤、勾心斗角。敬去文竊譏苗介立“蠢茲為人”，只配“主倉(cāng)庫(kù)”，苗介立則夸耀自己， “得姓于楚遠(yuǎn)祖”，并反譏敬去文是“盤(pán)瓠之余”， “非人倫所齒。”他們竭力貶低對(duì)方、抬高自己，并且都想讓他人忘掉自己的不甚高貴的出身，結(jié)果卻欲蓋彌彰。

作者通過(guò)幻化描寫(xiě)，比較深刻地揭示了封建社會(huì)下層知識(shí)分子思想的復(fù)雜性，他既同情他們的不幸境遇，又對(duì)他們身上所流露出來(lái)的某些劣根性進(jìn)行了不留情面的諷刺鞭撻，有一定典型性。

在藝術(shù)上，這篇小說(shuō)也頗有特色。它在構(gòu)思上采用了真幻結(jié)合、由真入幻、幻中見(jiàn)真的方法。小說(shuō)開(kāi)始，寫(xiě)成自虛遇怪的時(shí)間和環(huán)境是實(shí)寫(xiě)，但是由時(shí)、地及氣候所點(diǎn)染出來(lái)的氣氛，卻使人自然聯(lián)想到精魅的出沒(méi)。而在敘述盧倚馬，朱中正這些人物的高談闊論時(shí)，他們的言行舉止既體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中一般知識(shí)分子的思想感情特點(diǎn)，又有他們自身的動(dòng)物原形的特點(diǎn)，作者運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)將這二者融合為一，極為自然。如盧倚馬的“賴有青青河畔草，春來(lái)猶得慰羈情”， “羈”字與饑餓的“饑”字雙關(guān)，河畔青草既可喂驢，又含蓄表達(dá)了這位“轉(zhuǎn)運(yùn)巡官”因羈旅之苦而思?xì)w隱的思想。更妙的是，由于小說(shuō)中插入了成自虛的疑、奇、驚、嘆等心理活動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就使整個(gè)情節(jié)平添了一種似幻似真的藝術(shù)魅力。如成自虛聽(tīng)了敬去文一通“君子達(dá)節(jié)”的議論后，作者寫(xiě)其反應(yīng)是：“自虛賞激無(wú)限，全忘一席之苦”，對(duì)成自虛的這種心理變化活動(dòng)的描寫(xiě)，無(wú)疑從側(cè)面加強(qiáng)了敬去文這一人物的現(xiàn)實(shí)性，從而使人讀來(lái)全然不覺(jué)其假。