《呂祖全傳》簡介|鑒賞

清代文言中篇神魔小說，全稱《呂純陽祖師全傳》，本傳一卷，后卷為所輯軼事， 合為二卷。 “唐弘仁普濟孚佑帝君純陽呂仙撰”， “奉道弟子汪象旭重訂”，后者署“奉道憺漪子汪象旭輯”，作者汪象旭，原名洪，字右子，清順治、康熙間人。參見附錄小傳。本書存康熙元年(1662)汪氏原刊本，咸豐九年上洋寶賢堂藏板本與光緒十一年重刊本，現有春風文藝出版社整理出版的校點本，收在《八仙全書》中。

《中國通俗小說書目》著錄此書稱： “此傳口氣為呂仙自述，然實為小說。”略謂呂祖名巖，字洞賓，號純陽，本籍河南洛下，后遷襄陽。生于唐貞觀二年，生時異香十里，紫光繞戶。年八歲便通墳典。其父七十壽誕時，鐵拐李等化為三乞丐入堂，化其同乞，為家人所逐，而約他日邯鄲道中相會。及長，娶妻劉氏。遇荒年，勸父代力不堪應科者輸納，并賑災民，因此被舉為孝廉，攜仆逸童進京應試。途中遇前所見乞丐一再點化， 均不悟;又遇一全真，授以竹枕，并言“打開迷陣跳出去，金重山邊見下落。”呂枕之入睡，夢中狀元，入贅相府，官豫州刺史，不久擢河內道節度使， 加封荊國公，因擊敗突厥入寇有功，進王爵，父母均受封誥，二子亦得高官，后因失機全家抄斬，醒來僅一飯間，覺人生虛幻，遂尋全真學道。全真令其再睡于槐下，又夢地獄諸形。逸童以為他已死，自縊于柳樹下。此后他一人跋涉尋訪，歷盡艱辛，找到金重師傅，見其腿因蛇咬腐爛，蛆蟲半床，師傅趕他不走， 反悉心料理，為化齋食，背負至泉邊洗浴，虎來，他伏其身上，讓虎食己。師為漢鐘離，化腿病是為試他，見其心誠，攜之會鐵拐李與張果老，為之說法，與共修煉。因逸童死后附柳樹成妖，又派他度其歸山。他下山后， 先回家鄉，時其父母已歿，妻劉氏守節為尼，他贈以仙丹，度其成仙。又降伏柳妖，取名柳行童，攜之周游各地，施符救難， 度化善者。又遵師命博覽形勝，訪道覓玄，后至東瀛山，鐘離令其采孤枝之桃，遂解脫形質， 而成真仙，玉帝敕封為純陽真人。

后卷軼事分神通變化、更名點化、進謁儒門、經從道觀、游戲寺僧、市廛混跡、庵堂赴會、丹藥濟人、景物題詠、因緣會遇或遇而不遇共十類四十九則。

后卷所輯，多零星片斷，未加組織連綴，敷演發揮，小說成分不濃，可置不論。 “全傳”的自述，實系據宋元以來有關呂洞賓的傳說、筆記和小說戲劇創作加工而成，通過呂洞賓求仙得道的故事，中心是宣揚莫慕名利，貪富貴，好女色，跳出世俗牢籠，求得天長地久。其他一些神魔小說，多借神魔而針砭現實的丑惡，本書此類成分甚微，故無甚積極意義，惟將呂洞賓的傳說系統化而已。從藝術上說，以自傳體寫小說，在中國小說史上頗少見，但非始于本書，明代就有一《癡婆子傳》，以自述形式寫一婦女的墮落，對之或有影響。本書取此形式，似為加強其故事的真實性，但多談玄說道，讀來甚覺無味。